Labels

APP (3) Ashin Revata (1) Auto World Journal (1) Blogger မ်ား (10) Chan Myay Mying Sayadaw (2) DVD တရားေခြမ်ား (5) Dhamma Talk (English) MP3 (1) Dr Ashin Dhammapiya (2) Dr. Mehm Tin Mon (8) Dr. Nandamalabhivamsa (3) Facebook ဆိုင္​ရာ (1) IT ebook (1) Inside jornel (1) Lလင္​း (1) MP3 (10) Maha Thera Ledi Sayadaw (3) Mingun Sayadaw (10) Mogok SayaDaw U Wimala (7) NetGuide (6) Photos (1) SAR MAUNG TOH (1) U Pannya Vamsa (1) U San Lwin's Dhamma Talks (1) ViDeo dhanma (2) Videos (2) Website (1) Zar Ni (2) apk for Android Smart Phone (4) e-Book in English (42) ×××× (3) ကဗ်ာမ်ား (5) ကာတြန္း (13) ကိုေန (1) ကိုေလးျမတ္ (1) ကို​ေရႊ​ေတာသား (1) ကေလာင္စံု (1) ကံခၽြန္ (3) က်မ္းမာသုခ ဂ်ာနယ္ (1) က်မ္းမာေရး (8) ကြၽန္​းရြာ​ေတာရဆရာ​ေတာ္​ (1) ခင္ခ်ိဳထြန္းစာေပ (1) ခင္မ်ိဳးခ်စ္ (1) ခင္ေမာင္ညိဳ (ေဘာဂေဗဒ) (1) ခင္ႏွင္းယု (1) ခုဒၵကနိကာယ္အ၀င္ အဘိဓမၼာ ၇-က်မ္း (1) ခုဒၵကနိကာယ္အ၀င္ ၀ိနည္း ၅-က်မ္း (1) ခ်က္နည္းျပဳတ္နည္း (1) ခ်စ္စံ၀င္း (4) ခ်စ္မ (1) ခ်စ္ဦးညိဳ (2) ခ်စ္ႏိုင္-စိတ္ပညာ (1) ခ်မ္းေျမ႕ဆရာေတာ္ (20) ဂါထာမႏၱာန္ေပါင္ခ်ဳပ္ (2) ဂီတတီးနၫ္း (1) ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး (1) ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မေလး (2) ဂ်ဴး (4) ငယ္-လတ္-ႀကီး-ဓမၼစရိယ (1) စစ္​တုရင္​ ၉ အုပ္​ (1) စာအုပ္မ်ား (10) စာအုပ္လမ္ညႊန္ (1) စာ​ေပ ဇယား (1) စာ​ေပ​ေဟာ​ေျပာပြဲ mp3 (1) စိမ့္(ပညာေရး) (2) စိုက္ပ်ိဳးေရး (3) စိုးျမတ္သူဇာ (2) စံ-ဇာဏီဘို (3) စြမ္းထက္ေအာင္ (1) စြယ္စံုက်မ္း ၁+၉ (2) ဆရာမင္းလူ (2) ဆရာေဇာ္ဂ်ီ (2) ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက (1) ဆရာေမာင္တိုး (1) ဆရာေသာင္းလြင္ (1) ဆရာႀကီး ဦးဂိုရင္ဂါ (3) ဆရာႀကီး ဦးေဇတဝန္ (1) ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ (1) ဆုထူးပန္ဦးေက်ာ္ (1) ဆုျမတ္မြန္မြန္ (1) ဆႏၵေအာင္ (1) ဇင္သန္႔ (3) ဇင္ေဝေသာ္ (1) ဇဝန (1) ဇာဂနာ (1) ဇ၀န (1) ညိဳေသာင္း (1) ညီသစ္​ (1) ညီေမတၱာ (1) တက္တိုး (7) တကၠသိုလ္ စိန္တင္ (1) တကၠသိုလ္ ေနလင္းေအာင္ (4) တကၠသိုလ္စိန္တင္ (1) တကၠသိုလ္နႏၵမိတ္ (1) တကၠသိုလ္ဘုန္ႏိုင္၏စာအုပ္မ်ား (10) တကၠသိုလ္ေနဝင္း (7) တင္မိုးလြင္ (1) တင္ေထြး (2) တင္ေမာင္ျမင့္ (1) တင္​မိုး (1) တင္​​ေမာ္​ (1) တတိုင္ေမြး (1) တရားေတာ္မ်ား (23) တာယာမင္းေ၀ (4) တာေတ (1) တိပိဋကျမန္မာျပန္ (3) တေစၦ၀တၳဳ (2) ဒဂုန္ခင္ခင္ေလး (1) ဒဂုန္ဦးစန္းေငြ (2) ဒဂုန္ေရႊမ်ွား (1) ဒဂုန္ေရႊမွ်ား (4) ဒီဃနိကာယ္ ၃-က်မ္း (1) ဒီလိႈင္းဂ်ာနယ္ (2) ဒုတိယဗိုလ္မွဴးႀကီး ေသာင္းထိုက္ (1) ဒႆန (1) ဓမၼစရိယ ဦးေအးႏိုင္ (1) ဓမၼစရိယ ဦး​ေ႒းလိႈင္​ (1) ဓမၼာစရိယတန္းအတြက္ (21) ဓမၼာစရိယဦးေအးႏိုင္ (1) ဓမၼာစရိယာဦးေမာင္ေမာင္ေလး (1) ဓမၼေက်ာင္းေတာ္ (1) ဓမၼေဘရီ အရွင္ဝိရိယ (1) ဓာတ္ပံုျပဳျပင္နည္းစာအုပ္ (1) နည္းပညာဂ်ာနယ္မ်ား (2) နည္းပညာစာအုပ္မ်ား (40) နည္​းပညာ (2) နန္းမာဆရာေတာ္ အရွင္ဥာဏ (1) နိင္ငံေရးစာအုပ္မ်ား (1) နီကိုရဲ (1) နႏၵသိန္းဇံ (2) ပဌမသံဃယနာအ​ေမးအ​ေျဖ (2) ပန္းေငြရုံဆရာေတာ္ (1) ပန္းေဝေဝ (2) ပါရဂူ (10) ပါရဂူမင္းနႏၵာ (1) ပိဋကတ္က်မ္းစာ (1) ပီမိုးနင္း (3) ပုညခင္ (2) ပံုျပင္စာအုပ္ (1) ပ်ဴး (3) ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ (1) ဖိုးဇာ (1) ဖိုး​ေက်ာ့ (1) ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ စာအုပ္မ်ား (4) ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ (1) ဗဟုသုတ (3) ဗဟုသုတေဆာင္းပါး (3) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း (1) ဗိုလ္​မႉးဘ႐ွင္​ (1) ဗုဒၶစာေပ (1) ဗုဒၶါဝင္​ ပန္း​ခ်ီကားမ်ား (1) ဗ်ဴး (8) ဘဒၵႏၲ ၀ိစိတၲသာရာဘိ၀ံသ (11) ဘဒၵႏၲ ၀ိစိတၲသာရာဘိ၀ံသMP3 (9) ဘာသာေရးေဆာင္းပါး (23) ဘာသာျပန္​စာအုပ္​ (2) ဘာသာ​ေရး (4) ဘာသျပန္ အဂၤလိပ္ (1) မဂၢဇင္​း (5) မင္လူ ၏ စာအုပ္မ်ား (1) မင္းခိုက္စိုးစံ (1) မင္းယုေဝ (3) မင္းသိခၤ (1) မင္းေဇာ္ (1) မင္ျမတ္သူရ (1) မင္​းကိုႏိုင္​ (1) မင္​းလူ (1) မစႏၵာ (1) မဇၩိမနိကာယ္ ၃-က်မ္း (1) မမသဒၵါေမာင္ (1) မသိ (1) မဟာေဆြ (1) မဟူရာ(လိြဳင္ေကာ္) (1) မာဏဝ (1) မိတ္ဆက္လႊာ (1) မိန္းကေလး (3) မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး (5) မိုးတိမ္​ (1) မိုးမိုး (အင္းလ်ား) (3) မီကိုဇူးဇင္ (3) မေလးၿငိမ္ (1) မ်ိဳးမာန္ (4) မ်ိဳးသူရ (1) မွတ္​စု (1) မႈခင္း (4) ယဥ္ေက်းလိမၼာ (53) ရန္ကုန္မ်ိဳးသန္႔ (1) ရန္​​ေအာင္​ ​ေမာင္​​ေမာင္​ (1) ရာဇဂဏီ (1) ရေဝထြန္း (1) ရေဝႏြယ္ (အင္းမ) (2) ရဲညြန္႔ (1) ရွားပါးစာအုပ္မ်ား (4) လကာၤရည္ေက်ာ္ (1) လင္းထြန္း (1) လင္းယုန္ေမာင္ေမာင္ (6) လည္​တီဆရာ​ေတာ္​ (3) လမင္းမို႔မို႔ (1) လယ္တီပ႑ိတ ဆရာဦးေမာင္ႀကီး M.A (2) လယ္တြင္းသားေစာခ်စ္ (15) လီနင္ (1) လူထုစိန္ဝင္း (6) လူထုဦးလွ (3) လူပုဂၢိဳလ္မ်ား (29) လူ​ေန (1) လေရာင္က်ဴးရင့္ (2) ဝတၱဳရွည္ (30) ဝိဇၨာ (1) ဝိနယ ပိဋက ျမန္မာျပန္ (5) က်မ္း (1) ဝိနိစ ၦယ က်မ္းစာအုပ္မ်ား (1) ဝ႑သီရိ (1) သခင္ဘေသာင္း (3) သခင္ျမတ္ဆိုင္ (1) သခင္​စိုး (1) သခၤါ (1) သင္းျမတ္ႏိုး (1) သစ္ေမႊး (2) သည္ေခတ္ေန (1) သတိုးဝီရ (1) သတိုးေတဇ (3) သန္းထိုက္ေရႊရိပ္ (2) သန္းသန္းတင့္ (1) သန္းျငိမ္းေအး (1) သမိန္ေပါ့သြယ္ (1) သမိုင္းစာအုပ္မ်ား (1) သရ(ICT) (1) သာမေဏေက်ာ္ စာေမးပြဲ အတြက္ (1) သိန္းေဖျမင့္ (1) သိမ့္သိမ့္ေႏြး (1) သိုင္​ဝတၳဳမ်ား (1) သိုး​ေဆာင္​း (1) သီခ်င္​းစာအုပ္​ (1) သီတဂူဆရာ​ေတာ္​ mp3 တရား (2) သီရိသဒၶမၼာ လကာၤရ (1) သုခ (5) သုတ/ရသ (7) သုတၱသဂၤဟ (1) သုသိဏ္ (1) သူရထိုက္ (1) သံယုတၱနိကာယ္ ၅-က်မ္း (1) သ်ွင္မ (1) သွ်င္ဥကၠဌ (1) ဟာသ (2) အဂၢဝိဇၨာ (1) အဂၤလိပ္စကားေျပာ စာအုပ္ (1) အဂၤလိပ္စာေရးရန္ (1) အဂၤုတၱရနိကာယ္ ၁၁-က်မ္း (1) အင္အားဂ်ာနယ္ (3) အဘိဓမၼာ ပိဋက ျမန္မာျပန္ (1) အရွင္ကုမာရ (3) အရွင္ဆႏၵာဓိက (33) အရွင္ဇနကာဘိဝံသ (1) အရွင္ဇ၀န (ေမတၲာရွင္) ေရႊျပည္သာ (5) အရွင္အာစရာလကၤာရ (1) အရွင္ဥာဏ (1) အရွင္ေဆကိႏၵ (26) အလွပံုမ်ား (9) အားကစား ဂ်ာနယ္​ (3) အိမ္လြမ္းသူ (1) အေတြး (1) အၾကည္ေတာ္ (8) အ႐ွင္ကု႑လာဘိဝံသ (1) အ႐ွင္ဂုဏိႏၵ (1) အ႐ွင္ဇနကာဘိဝံသ (1) အ႐ွင္ဇာေနယ် (1) အ႐ွင္နနၵမာလာဘိဝံသ (1) အ႐ွင္နႏၵမာလာ (1) အ႐ွင္​ဆႏၵာဓိက (1) အ​ေမးအ​ေျဖ (1) ဥပေဒ စာအုပ္မ်ား (10) ဥပေဒစာအုပ္မ်ား (14) ဥာဏ္ၾကြယ္ (1) ဦးခင္ညြန္႔ (1) ဦးခ်စ္ေမာင္ (1) ဦးစိုးတင့္ ( ေတာင္ႀကီး ) (1) ဦးဆန္းလြင္ (1) ဦးထြန္လွ (2) ဦးထြ႗္ (1) ဦးပညာစာမိ (1) ဦးပုကေလး (1) ဦးသက္စိန္ -ျဖဴး (1) ဦးသကၠ (1) ဦးဟုတ္စိန္ (1) ဦးေဌးလိႈင္( ဓမၼာစရိယ ) (1) ဦးေရႊေအာင္ (2) ဦးေသာ္ဇင္ (1) ဦးေအာင္ခင္ (1) ဦးေအာင္ညြန္႕ဝင္း (1) ဦးေအာင္လင္း (1) ဦးေအာင္ဟိန္းေက်ာ္ (1) ဦးေအးေမာင္ (4) ဦးႏု (2) ဦးဂိုအင္​ကာ (1) ဦးထြန္​း (1) ဦးပ႑ိတ (1) ဦးဘသန္း (1) ဦးၿငိမ္းေမာင္ (1) ဦး​ေဌးလိႈင္​ (1) ေကာင္းထက္ (1) ေက်ာ္နႏၵေအာင္ (1) ေက်ာ္လႈိင္ (1) ေငြဥေဒါင္း (6) ေငြၾကည္ (1) ေစာမံုညင္း (1) ေဆာင္းပါး (6) ေဆြလိႈင္ဦး (1) ေဆြလႈိင္ဦး (1) ေထာင္မွဴးၾကီး သိန္းဝင္း (1) ေထာင္မွဴးၾကီးသိန္းဝင္း (2) ေထာင္မွဴးၾကီးသိန္းဝင္းႏွင့္ သူရိန္ထြန္း (2) ေဒါက္တာ အ႐ွင္ေကာဝိဒ (1) ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ (1) ေဒါက္တာလွေဖ (2) ေဒါက္တာသန္းထြန္း (4) ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳ (1) ေဒၚအုန္းၾကည္သား (1) ေနစိုးထက္ (1) ေနဝင္း(လန္ဒန္ (1) ေဖေဖေက်ာ္ (1) ေဖျမင့္ (5) ေမတၱာရွင္ေရႊျပည္သာ (2) ေမာင္ကြန္ပ်ဴတာ (1) ေမာင္ညိဳမႈိင္း(သန္လ်င္) (1) ေမာင္ထင္ (1) ေမာင္ထြန္းသူ (2) ေမာင္ထြန္းျမိဳင္ (1) ေမာင္မိုးသူ (1) ေမာင္ဝံသ (1) ေမာင္သိန္းလြင္ (2) ေမာင္ေကာင္းထိုက္ (1) ေမာင္ေမာင္ (ေရႊကရ၀ိတ္) (1) ေမာင္ေမာင္ျမင့္သိန္း(စက္မူတကၠသိုလ္) (1) ေမာင္ေရႊေခတ္ (2) ေမာ္စီတုန္း (1) ေမွာ္ပီဆရာသိန္းၾကီး (1) ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ ဥပေဒနည္းဥပေဒမ်ား (1) ေရႊဥေဒါင္း (3) ေသာင္းညြန္႔သစ္ (2) ေသာင္းေဝဦး (3) ေသာ္တာေဆြ (2) ေအာင္သင္း (5) ေအာင္ျမင္ေရးေဆာင္းပါး (1) ေၾကးမံုသတင္းစာ (24) ျပည္သူ႕နီတိ (1) ျပည့္ပိုင္မွဴး (1) ျပည့္ပိုင္မွဴးအိမ္ (1) ျဖဴးဆရာ​ေတာ္ mp3 (1) ျဖဴးးဆရာေတာ္ (2) ျမတ္ခိုင္ (1) ျမန္မာစြယ္စံုက်မ္း (1) ျမန္မာ့အလင္းသတင္စာ (22) ျမသန္းတင့္ (20) ျမေကတု (1) ၀ဏၰသီရိ (1) ၀တၳဳစာအုအ္မ်ား (7) ၾကည္​ဦး (1) ၾကယ္စင္မွဴးေဝ (1) ၾတိစကၠ (2) ႏိုင္ငံေရး (1) ႏိုင္ငံေရး စာအုပ္စင္ (2) ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းစာအုပ္မ်ား (1) ႏိုင္ပန္းလွ (1) ႏြယ္ဂ်ာသိုင္း (1) ​ဝင္​း​ေမာင္​ထက္​ (1) ​ေက်ာ္​ျမသန္​း (1) ​ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ (1) ​ေမာင္သာခိ်ဳ (1) ​ေမာင္​သိန္​​ေဖ (1) ​ေမာင္​ႏွင္​​ေဆြ (1) ​ေရနံ႔သာဝင္​း​ေမာင္​ (1) ​ေအာင္​​ေၾကာင္​ျဖာ (1) ​​ေဒါက္တာ​ မင္​းတင္​မြန္​ (1) ​​ေဒါက္တာ​ ​ေအာင္​ခင္​ျဆင္​့ (1) ​​ေမာင္​ခိုင္​မာ (1)
လာေရာက္အားေပးသည္အတြက္ အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။

Unordered List

Showing posts with label တရားေတာ္. Show all posts
Showing posts with label တရားေတာ္. Show all posts

Thursday, September 29, 2016

တရားကို စမ္းၿပီး ထိုင္ဘူးၾကည့္ခ်င္သူမ်ားအတြက္ တရားရႈမွတ္နည္း



•••••••••••••••••••••••••••••••••

               ယခု မ်က္ေမွာက္ကာလမွာေတာ့ ဝိပႆနာ အားထုတ္ၾကသူ မ်ားျပားလာသည့္အေလ်ာက္၊ တစ္ခ်ိဳ  ့တစ္ခ်ိဳ  ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက လည္း မိမိတို ့နဲ ့နီးစပ္ရာ ေဆြမ်ိဳး၊ မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္း ေတြ က ဝါတြင္းမွာ ဥပုဒ္ သီလေစာင့္တည္ၾကတာေတြ၊ တရားေတြ အားထုတ္လာၾကတာေတြ ရွိလာၾကေတာ့ တရားနဲ ့ေဝးကြာေနသူမဟုတ္ေပမယ့္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ သူမ်ားေတြလို တရားအားမထုတ္ျဖစ္ဘဲ.. အသက္ကေလးကရလာလို ့၊ က်န္းမာေရးေလးက ခ်ိဳ  ့ယြင္းစျပဳလာလို ့စတဲ့ ခုလိုအခ်ိန္က်မွ မိမိရဲ႕ စိတ္သဏၭန္မွာ သူတို ့ေတြလို တရားထိုင္ခ်င္စိတ္၊ တရားကို စမ္းၿပီး အားထုတ္ခ်င္စိတ္ေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ျဖစ္လာတဲ့ သူေတြလည္းရွိပါတယ္။ 
                 အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ တရားဘယ္လို အားထုတ္ရတယ္ ဆိုတာ တစ္ျခားသူကို ေမးျမန္ဖို ့အေၾကာင္းတစ္စံုတစ္ခုေၾကာင့္ ေမးဖို ့အခက္ခဲရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ လည္း ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ပါတယ္။
                ဘယ္လိုလဲ ျဖစ္ေစ၊ျဖစ္ေစ..ခဏ ဘဲ တရားထိုင္ထိုင္၊ စမ္းသပ္ၾကည့္ယံုေလာက္ သေဘာနဲ ့ဘဲ ထိုင္ထိုင္၊ တရားအားထုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ေတာ့ ျဖင့္ တရားအားမထုတ္တဲ့ သူ ထက္သာတဲ့အတြက္ ဝမ္းေျမာက္စရာေပါ့ေနာ္ ။
                အဲဒီလို စမ္းၿပီး တရားထိုင္ခ်င္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြတို ့အတြက္ မိမိတို ့အားထုတ္မႈ အခ်ိန္ကို မလစ္ဟင္းေစဖို ့အတြက္ ဘယ္လို ရႈမွတ္ရင္း အေကာင္းဆံုး အသင့္ေတာ္ဆံုး ဆိုတာ ကို ေရးသားၿပီး ဓမၼဒါနျပဳလိုက္ပါတယ္။

            ◆ တရားထိုင္တယ္ ဆိုတာဟာ အလြယ္ဆံုး ေျပာရရင္ စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ေစေအာင္ လုပ္တာပါ.. လို ့ဘဲ ေလာေလာဆယ္မွတ္ထားလိုက္ပါ။
             အရင္ဆံုး သိထားရမွာက အဲဒီလို "ၿငိမ္သက္ေနတာ" က စိတ္ရဲ႕ သဘာဝရဲ  ့အေျခခံ ပံုစံ ဆိုတာပါပဲ။ အခ်ိန္ၾကာၾကာ နဲ ့အေလ့အက်င့္ မ်ားမ်ား တရားထိုင္ေလေလ၊ စိတ္ကို အားမစိုက္ရပဲ ျငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္လာေလေလပါပဲ။

             အခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္ကာလ အေန နဲ ့ကေတာ့ တရားထိုင္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ေနရာေလးဟာ ေသးေသးေလးပဲ ျဖစ္ပါေစ၊  စိတ္အားတက္ႂကြေစၿပီး တန္ဖိုးထားစရာ ေနရာေလးလို ျဖစ္ရင္ဘဲ ရပါၿပီ။ အသံဆူဆူညံညံ မ႐ွိဘူး၊ ေႏွာင့္ယွက္သူ မ႐ွိတဲ့ေနရာေလးဆိုရင္ေတာ့ ပိုေကာင္းတာေပါ့ေနာ္။
                
           ဒီေတာ့
           ကိုယ္တိုင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ "့ငါ ( ၁၅ ) မိနစ္ စထိုင္မယ္"ဆိုၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ပါ။

           ထိုင္လိုက္ၿပီ ဆိုတာနဲ႔...
"ငါ ဒီေနရာကို တရားထိုင္ဖို႔ ေရာက္ေနတယ္"..
          ဆိုၿပီး သတိကပ္ထားပါ။ တျခားအာရံုေတြ ဝင္မလာပါေစနဲ႔။ တရား မထိုင္ခင္မွာ အဲဒီလို စိတ္ထားမ်ိဳးနဲ႔ စိတ္ကို အာဟာရ အားျဖည့္ေပးထားရပါမယ္။

              ထိုင္တဲ့ ပံုစံ အေနနဲ ့..
            ဓမၼမိတ္ေဆြဟာ တရားကို စမ္းၿပီးထိုင္ၾကည့္မွာဆိုေတာ့ ကိုယ္နဲ ့သင့္ေတာ္သလို သက္ေတာင့္ သက္သာျဖစ္ရင္ဘဲ ရပါၿပီ။

              ဒါေပမဲ့ ကိုယ္က တရားထိုင္ဖို ့ ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့ အေလ်ာက္..
             တရားအလုပ္ လုပ္တာကို တရားတဲ့ နည္းနဲ ့သြားတာ သင့္ေတာ္တယ္လို ့ေတာ့ အၾကံျပဳပါရေစ။
               တခ်ိဳ  ့က ေဘာင္းဘီ နဲ ့ တရားထိုင္ၾကတယ္။ ဒီထက္ဆိုးတာက ေဘာင္းဘီအတို နဲ ့တရားထိုင္ၾကတာေတြ မၾကာမၾကာ ေတြ ့ေနရပါတယ္..( ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေတြမွာေတြ ့ရတဲ့  ႏိုင္ငံရပ္ျခားက တရားစခန္းတစ္ခ်ိဳ  ့မွာပါ ) ေဘာင္းဘီအတို နဲ ့တရားမထိုင္ရဘူးရယ္လို ့ေတာ့ ပညတ္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ သို ့ေသာ္ အၾကည့္ရဆိုးတာေပါ့ေနာ္။ အျမင့္ျမတ္ဆံုးအလုပ္လို ့ခံယူထားတဲ့ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္အေပၚ ကိုယ္ဖာသာကိုယ္ မေလးစားရာ ေရာက္ပါတယ္။ေဘးလူအျမင္မွာလည္း အထင္ေသးစရာေပါ့ေနာ္..။
          တရားမွာလည္း သူ ့အိေျႏၵ နဲ ့သူ ရွိပါတယ္။တကယ္တန္း က်င့္ၾကံအားထုတ္လာၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုယင္ နားလည္ပါလိမ့္မယ္။ဒါေၾကာင့္မို ့ လံုခ်ည္ဝတ္ၿပီး နဲ ့တရားအားထုတ္ဖို ့ေတာ့ တိုက္တြန္းပါတယ္။

              ◆ ဦးစြာ တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ၿပီး ခါးကို ၉၀ ဒီကရီ မတ္မတ္ထားပါ၊ ခါးကို မတ္မတ္ထားျခင္းက တရားအားထုတ္ခါစ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အေလ့အက်င့္မရွိေတာ့ မၾကာခင္ သူမ်ားေတြထက္ေစာၿပီး နာက်င္တဲ့ေဝဒနာကို အရင္ဆံုးခံစားရမွာပါ။ အဲဒီလို ခါးကို မတ္မတ္ထားျခင္းဟာ   ေဝဒနာေပၚလာမႈကို ေႏွာက္ေႏွးေစပါတယ္။ ေဝဒနာ မရွိေသးတဲ့အခ်ိန္ မွတ္ရႈရတဲ့အခါ မွ သမာဓိ အားေကာင္းၿပီး စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ ကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာရေစပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခါးကို မတ္ေနေအာင္ ထားပါလို ့အၾကံျပဳတာပါ။  
                လက္ဝါး ႏွစ္ဖက္ကို ေပါင္ေပၚမွာ ဘယ္လက္ဝါး ေပၚ၊ ညာလက္ဝါး က ယွက္တင္ထားၿပီး လက္မထိပ္ျခင္းကို ထိထားပါ။ ဘာေၾကာင့္လက္မထိပ္ႏွစ္ခု ထိ ခိုင္းထားရသလဲ ဆိုရင္ ဓမၼမိတ္ေဆြဟာ ဆက္လက္အားထုတ္လာခ်င္စိတ္ျဖစ္လာရင္ ေနာက္ပိုင္း အားထုတ္တဲ့ အခါမွာ လက္မျခင္း ထိေနတဲ့ ေနရာကို ရႈမွတ္ရတဲ့ ကမၼဌာန္းေတြနဲ ့ၾကံဳလာတဲ့အခါ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနေအာင္လို ့ပါဘဲ။ 

ထိုင္တာအဆင္သင့္ ျဖစ္ၿပီဆိုရင္...

              ◆ ပထမဆံုး မိမိရဲ  ့ခႏၶာကိုယ္ကို အရင္ဆံုး စိတ္ထဲကေန စိုက္ျပီး ၾကည့္လိုက္ပါ။
                ၿပီးရင္ ဘာလုပ္ရမလဲဆိုေတာ့..ႏွာခါင္းထိပ္ဝ ကို စိတ္ကို ၫႊတ္လိုက္ပါ။ ၿပီးယက္...
               ျဖည္းျဖည္းျခင္း ေလရႈသြင္းလိုက္ပါ။ အဲဒီ ေလ ရႈ သြင္းလိုက္တဲ့ "ေလ"အတန္းလိုက္ ေလးက မိမိရဲ႕ ႏွာေခါင္းကေနၿပီး " ဝင္သြားတာကို ေတာက္ေရွာက္ သတိထားမိမယ္ ထင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ခုန ဝင္သြား တဲ့ ေလေလးကို ျဖည္းျဖည္းျခင္း ျပန္ရႈထုတ္ပါ၊အဲဒီမွာလဲ ခုန ဝင္သြားတဲ့ ေလ ေလး ျပန္ထြက္လာပါလား  ဆိုတာကို ျပန္သိေနလိုက္ပါ။"
                အဲဒီလို သိေနလိုက္ၿပီဆိုရင္ ဓမၼမိတ္ေဆြ ရဲ  ့စိတ္ကေလး ခုန ေလ အဝင္ထြက္ကို သိေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ စိတ္ကဘယ္မွ မေျပးေတာ့ပါဘူး.. အဲဒီေနရာမွာဘဲ စိတ္က ရွိေနတာ အေသျခာပါဘဲ...။ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလဲ။
               အဲဒီလို သိတဲ့ စိတ္ကေလး ဘယ္မွ မေျပးေအာင္ အခ်ိန္က်ေတာ့...
           "ထြက္တိုင္းသိ ဝင္တိုင္းသိ "
             ဒီသိတဲ့ စိတ္ကေလး ဘယ္မွ မေျပးေအာင္ ဓမၼမိတ္ေဆြ ထိန္းထားေပးပါ။

             ဝိပႆနာအစ...

 "ခႏၶာကိုယ္ဝင္၊ထြက္သိတာက"
           လို႕ မွတ္လိုက္ပါ။ 

        "ဝိပႆနာအစ ခႏၶာကိုယ္ ဝင္တဲ႕ ေလေလး၊ ထြက္တဲ့ေလေလး သိတာက စတာပါ " ဘဲ..။
              
             ◆ ေကာင္းပါၿပီ။ အဲဒီလို သိေနျပီးလို႔ ၅မိနစ္၊ ၁၀မိနစ္တိုင္တိုင္ မိမိစိတ္ကေလးဟာ ဘယ္မွမေျပးေတာ့ဘူးလို႔.....

          ဒီလို "ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စိတ္ကေလးဟာ ထိန္းလို႕ျဖင္႕ရျပီဟ"လို႔ ဆိုရင္ေတာ့..
          အဲဒီလို စိတ္ကို ထိန္းေနရင္း နဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ထဲကေနျပီး ဟိုကေအာင့္သလိုလို၊ ဒီက နာသလိုလို ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။
         ဟိုေနရာက ယားသလိုလို၊ ဒီေနရာမွာ ပိုးေကာင္ေလး သြားေနသလိုလို ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။
            ၿပီးေတာ့..
         ဟိုေနရာကလည္း စိတ္ ကေလးတစ္မ်ိဳး ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၾကားတဲ့ စိတ္ကေလးလို လည္း ေပၚလာလိမ့္မယ္။
           အဲဒီလိုေပၚလာတဲ့အခါ...
          " ထြက္သိ၊ ဝင္သိ မွတ္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ျဖဳတ္ပစ္လိုက္ပါ။ခုန.. ေအာင့္ေနတဲ့ေနရာ၊ ယားတဲ့ ေနရာကို စိတ္ကို ပို ့လိုက္ ပါ "...။
              အဲဒီ ေအာင့္တဲ့ ယားတဲ့ ေနရာကို ဓမၼမိတ္ေဆြ တို ့ေတြ ့လိုက္ေတာ့..
            ဒီေအာင့္ တာေလးကလည္း နဂိုကေအာင့္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခုမွ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးၿပီး ေပၚလာတာျဖစ္ပါတယ္...နဂိုတုန္းကမရွိဘူး..အခုမွျဖစ္လာတာပါ။ အခုမွ ေဖာက္ျပန္လာတာပါ။ အဲဒီလို ေဖာက္ျပန္တာကို ေသေသျခာျခာ ဥာဏ္နဲ႕ ၾကည္႕လိုက္ပါ။ အဲဒီေဖါက္ျပန္တာႀကီးကလည္း ၾကာၾကာမၿမဲဘူး ျပန္ၿပီးပ်က္စီးသြားတာ ေတြ ့ရလိမ့္မယ္။
ဉာဏ္မပါဘဲ နဲ ့႐ိုး႐ိုးေျပာမယ္ ဆိုရင္.. " ခုန နာေနတာက သက္သာၿပီး ေပ်ာက္သြားတယ္" ေပါ့။
             အဲဒီလို ေတြ ့လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့....
ပါ႒ိလို သံုးႏံႈးရရင္-
          ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးတာက ဒုကၡသစၥာ
          ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးမႈကို သိတာေလးက ေလာကီ မဂၢသစၥာ..တဲ့။

            ◆  အဲဒီလို ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးတဲ့ စိတ္ကေလးကို ဟိုေနရာေပၚရင္  ဟိုေနရာလိုက္။ လက္ေမာင္းေပၚ လက္ေမာင္း၊ စိတ္ေပၚ စိတ္၊ ကိုယ္ေပၚ ကိုယ္လိုက္။ ဟဒယ ဝတၳဳေပၚ ဟဒယ ဝတၳဳလိုက္။ နားထဲေပၚ နားထဲလိုက္။ မ်က္လံုးထဲက ျမင္စိတ္ကေလးေပၚလည္း ျမင္စိတ္ကေလးက ခုမွ ေပၚလာတာ၊ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တာပဲ။
    " ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးတဲ့ ဓမၼေလး ပဲလို႔ ဆိုျပီး အသိ လိုက္ေနပါ"

             ◆ အဲဒီလို လိုက္မွတ္ေနလို႔ လိုက္မွတ္ စရာ မရွိေတာ့ ၊ ဘယ္ေနရာမွ မေပၚလာဘူးလို႔ ဆိုလို႔ ရွိရင္ေတာ့ ခုနတုန္းက စိတ္ကေလးကို ထြက္တဲ့ဝင္တဲ့ စိတ္နဲ႔တြဲေနတဲ့ ဥာဏ္ကေလးကို ဟဒယဝတၳဳဆိုတဲ့ ဝမ္းထဲ လွည့္လိုက္ပါ။ ဝမ္းထဲ လွည့္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ဝမ္းထဲမွာရွိတဲ့...
              "ေလကို ထြက္ေအာင္ အားထုတ္တဲ့ စိတ္၊ ေလကို အတြင္းျပန္ကို ျပန္ဆြဲယူတဲ့ စိတ္ကေလး ႏွစ္ခု လွည့္ရႈေနပါ။
         ဒါေလးေတြလည္း ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးတာပဲ၊ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးတာပဲလို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြဟာ ဥာဏ္နဲ႔ လိုက္ၿပီးသိေနေပးပါ"

                ◆ လိုက္မွတ္ေနရင္း နဲ႔ ဟိုေနရာက ယားတယ္၊ ဒီေနရာက ေအာင့္တယ္၊ ဒီေနရာက က်င္တယ္လို႔ ေပၚလာျပန္လို႔ ရွိရင္လည္း အဲဒီေနရာေတြကို လွည့္လိုက္။ ဝမ္းထဲက ရႈေနတာေလးဟာ မရွိလည္း..
            မရွိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ရႈမေနဘဲနဲ႔ ေပၚရာျပန္လိုက္ပါ။
             အဲဒီလို ေပၚရာ လိုက္ႏိုင္ၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ ဓမၼမိတ္ေဆြတို ့ဟာ "ျဖစ္ ပ်က္" နဲ႔ "ရႈတဲ့ မဂ္" ဟာ တစ္သားတည္း ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ခြဲလို႔ မရေတာ့ပါဘူး။ဝိပႆနာ ဉာဏ္ေတြ ျဖစ္ေနပါၿပီ။
             ဒီလိုဆိုရင္ ဓမၼမိတ္ေဆြရဲ႕- စိတ္ဟာ....
          " ျဖစ္ - ပ်က္ ေနာက္က မဂ္ အစဥ္လိုက္ေနၿပီ" ဆိုၿပီး ဝမ္းသာလိုက္ပါေတာ့...လို႔ ေရးသားယင္း က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ေတြ ျဖစ္ၾကပါေစလို ့ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

( ခႏၶာ-၅ပါးတစ္ဦး )
••••••••••••••••••••••••••••••••
လက္ကိုင္ဖုန္း ျဖင့္ စာစီရျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ သတ္ပံုမွားယြင္းမႈမ်ား ေတြ ့ရွိပါက သည္းခံခြင့္လႊတ္ၿပီး ျပင္ဆင္ဖတ္ရႈေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။(ခႏၶာ-၅ပါးတစ္ဦး)
ကိုးကား-မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားေသာ ဝိပႆနာတရားအားထုတ္ပံု တရားေတာ္ထဲမွ ေကာက္ႏႈတ္၍ ေရးသားေဖၚျပပါသည္။



Tuesday, September 27, 2016

ဓမၼာႏုပႆနာ




"ဓမၼာနုပႆနာ"
•••••••••••••
               ဝိပႆနာ ရႈ႕မွတ္တဲ့ေနရာ မွာ သတိပ႒ာန္ေလးပါး ရွိတဲ့အနက္ အဲဒီေလးပါးထဲကကမၼဌာန္း တစ္ခုခု နဲ႔ ပြားမ်ားအားထုတ္ၾကရတယ္ ဆိုတာ ဓမၼမိတ္ေဆြတို ့လည္း ေလ့လာဘူး၊ ဖတ္ရႈဘူး ၾကမွာပါ။အားထုတ္ေနၾကတဲ့ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားဟာလည္း အဲဒီထဲက တနည္းနည္း နဲ ့က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနၾကမွာဘဲ ဆိုတာ သံသယ ျဖစ္ဖြယ္မရွိပါဘူး။
(၁) ကာယာႏုပႆနာ (ရုပ္ကုိ ရႈ႕ျခင္း)
(၂) ေဝဒနာႏုပႆနာ (ေဝဒနာကုိ ရႈ႕ျခင္း)
(၃) စိတၱာႏုပႆနာ (စိတ္ကုိ ရႈ႕ျခင္း)
(၄) ဓမၼာႏုပႆနာ (သညာ၊သခၤါရ)ကုိ ရႈ႕ျခင္း)ဆိုၿပီး ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
           အမ်ားအားျဖင့္ တရားစခန္းလိုလိုမွာေတာ့ ကာယာႏုပႆနာ ျဖစ္တဲ့ အာနာပါနကမၼဌာန္း( ဝင္ေလ၊ထြက္ေလ ) သာ ရႈမွတ္က်ေလ့ရွိတာမ်ားတဲ့အတြက္ မိတ္ေဆြတို ့အေနနဲ ့လည္း စိမ္းမယ္မထင္ပါဘူး။
         ဓမၼဒါနအျဖစ္ ဝိပႆနာ ႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းရာမ်ားကို ဖတ္ရႈၿပီး ျဖန္႔ေဝ ဒါနျပဳရာမွာ သတိပဌာန္ေလးပါးျဖစ္တဲ့ ကာယ၊စိတၱ၊ေဝဒနာ စတဲ့ ကမၼဌာန္းေလာက္သာ ေရးသားေလ့ရွိၾကတယ္။ ဖတ္ရႈရမွာလည္း ဒီကမၼဌာန္း သံုးခုဟာ အင္တာနက္ဝက္ဆိုဒ္ေတြမွာလည္း လြယ္ကူစြာေတြရွိမွာပါ။
ဒီခႏၶာ-၅ပါးတစ္ဦး စာမ်က္ႏွာမွာလည္း ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပဌာန္ အေၾကာင္း ေဖၚျပခဲ့ျခင္းမရွိခဲ့ပါဘူး။
           ဓမၼမိတ္ေဆြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဓမၼႏုပႆနာ နဲ ့ပတ္သက္၍ တင္ျပေပးရန္အႀကိမ္ႀကိမ္ေတာင္းဆိုပါတယ္။ မိမိအေနနဲ ့လည္း ေလ့လာဖတ္ရႈမိသေလာက္တင္ျပရရင္ ဓမၼာႏုပႆနာ နဲ ့ပတ္သက္ၿပီး ဖတ္ရႈရတဲ့အထဲမွာ ပါ႒ိ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သံုးႏံႈးထားတာကိုေတြ ့ရပါတယ္။ ပါ႒ိမကၽြမ္းက်င္သူ၊ ခုမွ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို ေလ့လာဆဲျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အခက္အခဲျဖစ္ေစပါတယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ ဓမၼဒါန အျဖစ္ ျဖန္႔ေဝရာမွာ မိမိကဲ့သို ့အခက္ခဲျဖစ္မွာစိုး သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ မိမိအေနနဲ ့လည္း ဖတ္ရႈၿပီး ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ နားမလည္ရင္ျဖင့္ ျပန္လည္ေရးသားေဖၚျပရာမွာ ပိုမိုၿပီး အၾကပ္တည္း ျဖစ္ရေစပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဓမၼာႏုပႆနာသတိပဌာန္ နဲ ့ပတ္သက္ၿပီး တင္ျပမႈမရွိဘဲ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
           သို ့ေသာ္ ေလ့လာရွာေဖြၿပီး ဖတ္ရႈခဲ့ရတဲ့ "ဓမၼႏုပႆနာသတိဌာန္" အားထုတ္နည္း တစ္ခုကိုေတာ့ ဓမၼမိတ္ေဆြ တို ့အတြက္ ႀကိဳးစားၿပီး ဓမၼဒါနျပဳလိုက္ပါရေစ။
            
              "ဓမၼ" ဆိုတာ အတိအက်အဓိပၸါယ္ဖြင့္ရမယ္ဆိုရင္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဖို ့မျပည့္စံုပါဘူး။
           ဓမၼမိတ္ေဆြတို ့အေနနဲ ့ပင္ကိုယ္သဘာဝ လို ့သာ အလြယ္တကူမွတ္သားလိုက္ပါ။
                "အနုပႆနာ “ဆိုတာက အဲဒီ "သဘာဝဓမၼ" ကို သဘာဝအတိုင္းရႈ႕ေန၊သိေနရေသာအလုပ္ျဖစ္ရာ ၊ ပင္ကိုယ္သဘာဝအရိွအတိုင္းကိုအရိွအတိုင္းသိျမင္ေအာင္ရႈၾကည္႕အားထုတ္မႈ႕ကို "ဓမၼာနုပႆနာ”ရႈ႕ပြါးတာလို႕ေခၚပါတယ္။
            ရႈၾကည္႕တယ္ ဆိုရာမွာ မ်က္စိ နဲ ့ၾကည့္တာမဟုတ္ပါဘူး၊မ်က္စိျဖင့္မျမင္နိုင္တဲ့ ႐ုပ္နာမ္ သဘာဝတရားတရားေတြ တို႕ကိုသိဖို ့၊သဘာဝကိုသိတတ္တဲ့ ဥာဏ္ နဲ ့သာသိနိုင္သည္႕အတြက္ေၾကာင့္ အရႈခံျဖစ္တဲ့ "ခႏၶာ"ကို သမၼာဒိ႒ိဦးေဆာင္တဲ့ မဂ္ဥာဏ္ ေတြ နဲ ့သိေအာင္ၾကည္႕တာ“ဓမၼာနုပႆနာ”ျဖစ္ပါတယ္လို ့ဦးစြာ ေျပာပါရေစ။
             
              ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္ရာဟုလာကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ေဟာၾကားေတာ္မူတာကို ေျပာျပပါအံုးမယ္။
             ခ်စ္သား ရာဟုလာ- 
              ပူမႈ၊ ေအးမႈဆိုတဲ့ "ေတေဇာဓာတ္" တစ္လံုးကို ခႏၶာမွာ ေသေသခ်ာခ်ာ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ သိျမင္ရင္လည္း "နိဗၺာန္"ကို ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။
             ခ်စ္သား ရာဟုလာ-
              လႈပ္ရွားမႈဆိုတဲ့ "ဝါေယာဓာတ္"တစ္လံုးကို ခႏၶာမွာ ေသေသခ်ာခ်ာ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ သိျမင္ရင္လည္း "နိဗၺာန္"ကို ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။
                စသည္ျဖင့္ ဒီလို ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာထားတဲ့ ေဒသနာေတာ္ရွိပါတယ္။

               ဒါေၾကာင့္  ဧေကာ ဓေမၼာ-
              တရားတစ္ခုခုကိုသာ ခႏၶာမွာ ေသေသခ်ာခ်ာ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္သိေအာင္ အားထုတ္ၾကပါ။ နိဗၺာန္ ကို ဧကန္ရႏိုင္ပါတယ္။ က်န္တရားေတြ အတြင္းဝင္ၿပီးသား၊ အားထုတ္ၿပီးသားဆိုရင္ အသိတစ္လံုးေၾကာင့္ပင္ နိဗၺာန္ ကို ဧကန္ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။

               ခႏၶာမွာ ဉာဏ္အျမင္နဲ႔ ကိုက္ၿပီး "ပညတ္၊ ပရမတ္"ကို အရင္ဆံုးခြဲသိဖို ့လိုပါတယ္။
                 ပ႒မ စာလို ပညတ္၊ ပရမတ္ ခြဲျပရရင္-
                  ပညတ္သည္ စာလိုေတာ့ ဝိဇၨမာနပညတ္၊ အဝိဇၨမာနပညတ္-စသည္ျဖင့္ (၆)မ်ိဳး၊ တစ္နည္းအားျဖင့္
ဃနပညတ္ သ႑ာနပညတ္၊
နာမပညတ္စသည္ျဖင့္ မ်ားစြာရွိၾက၏။
အဲဒီမွာ လိုရင္းအတိုခ်ဳပ္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အစိုင္အခဲျဖစ္ေပၚလာတာက "ဃနပညတ္"လို႔ေခၚပါတယ္။
ပံုသ႑ာန္ေတြ ေပၚလာတာက "သ႑ာနပညတ္"လို႔ေခၚပါတယ္။
အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြက "နာမပညတ္"လိို႔ေခၚပါတယ္။

              "ပရမတ္"ဆိုရင္လဲ အက်ဥ္းအားျဖင့္
           "စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္၊ နိဗၺာန္"ဆိုတဲ့  ပရမတ္တရား ေလးပါးရွိပါတယ္။
စိတ္မွာလဲအက်ယ္အားျဖင့္ (၁၂၁)ပါး ရွိျပန္သည္၊ ေစတသိက္မွာ (၅၂)ပါး၊ ႐ုပ္ (၂၈)ပါး၊ နိဗၺာန္တြင္ သဥပါဒိေသသနိဗၺာန္၊ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာန္ဟူ၍ (၂)ပါး စသည္ျဖင့္ ခြဲမယ္ဆိုရင္ ပရမတ္တရားသည္ စာလိုေတာ့ လြန္စြာ က်ယ္ဝန္းလွေပ၏၊ ဒါေတြကို အကုန္သိမွ ပရမတ္တရားကို သိတယ္ေခၚသလား၊ ဒီပရမတ္ေတြကိုသိမွ နိဗၺာန္ကို ရမွာ လားဆိုရင္မဟုတ္ပါဘူး၊ ေစာေစာက ေျပာျပခဲ့သည့္အတိုင္း ေဒသနာနည္းအားျဖင့္ ပညတ္၊ ပရမတ္သည္ က်ယ္ဝန္းေနတာပါ၊ ဓမၼမိတ္ေဆြတို ့အတြက္ အေသအျခာရွင္းျပရင္ အဘိဓမၼာက်မ္းကို ဖြင့္ ၿပီးရွင္းျပရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ရွင္းျပရေအာင္လည္း မကၽြမ္းက်င္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အေသအျခာ နားလည္သေဘာေပါက္ခ်င္ရင္ေတာ့ အဘိဓမၼာသင္တန္းေတြရွိပါတယ္။ဤသင္တန္းေတြတက္ေရာက္ၿပီး ေလ့လာၾကပါလို ့အၾကံျပဳပါတယ္။ 
ေရွ႕ဆက္ရရင္ေတာ့  ဒီပညတ္၊ ပရမတ္ေတြ ဟာ မိမိရဲ ့ခႏၶာမွာ ဉာဏ္အျမင္ နဲ ့ရွင္းရင္ေတာ့ လြယ္လြယ္နဲ႔ က်ဥ္းက်ဥ္းေလးပါလို ့ဆိုပါရေစ။

                 "ပညတ္ႏွင့္ ပရမတ္"ကို ခႏၶာမွာ ဉာဏ္ျမင္နဲ႔ ဘယ္လိုရွင္းမလဲဆိုရင္...
                ဓမၼမိတ္ေဆြတို ့ဟာ ခႏၶာထဲမွာ ဉာဏ္နဲ႔ စိုက္ၿပီး ေပၚတာကိုသာ မွတ္ေနပါ၊ ကိုယ္မွာ ေတြ႕တိုင္း ေတြ႕တိုင္း ဉာဏ္နဲ႔ျမင္တာေတြ ဟာ "ပရမတ္" ေတြခ်ည္းပါဘဲ။
                ကိုယ္မွာ လာတာမေတြ႕လို႔ ဉာဏ္နဲ႔မျမင္ရတာ "ပညတ္"တရားခ်ည္းသာမွတ္ပါ။
             ပညတ္တရားဟာ တကယ္တန္း ဉာဏ္နဲ႔ရွာရင္ မရွိတဲ့တရား မရွိလို႔ မေတြ႕ရတဲ့တရားတဲ့၊ ပရမတ္တရားက တကယ္တန္း ဉာဏ္နဲ႔ရွာရင္ အဟုတ္ရွိတဲ့တရား အဟုတ္ရွိလို႔ ကိုယ္နဲ႔ အဟုတ္ေတြ႕ရတဲ့တရားအစစ္ပါ.. ဘဲ။

              ခႏၶာမွာ ဉာဏ္စိုက္ၿပီး မွတ္လိုက္ေတာ့ ပူ တာေတြကို ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ေအး တာတြလည္း ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ လႈပ္ ထာေတြလည္း ေတြ႕ရလိမ့္မယ္။ ရွိန္ရွိန္ ရွိန္ရွိန္နဲ႔လည္း ေတြ႕ရလာပါလိမ့္မယ္။ ကိုယ္မွာ ေတြ႕တဲ့တရားေတြဟာ သႏိၵ႒ိက ဂုဏ္ေတာ္အတိုင္း ကိုယ္တိုင္သိအပ္တဲ့ ပရမတ္တရားအစစ္ေတြ ပါဘဲ။
               တကယ္တန္း ကိုယ္မွာ ေတြ႕တဲ့ အပူဓာတ္ထဲမွာ အစိုင္အခဲေတြလည္း မပါေတာ့ပါဘူး၊ ေတြ႕လည္းမေတြ႕ရ ေတာ့ပါဘူး။ ျမင္လည္းမျမင္ရေတာ့ဘူး။

              အစိုင္အခဲျဖစ္ေနတာေတြက "ဃနပညတ္"လို႔ေခၚပါတယ္။

              မိမိရဲ႕ ခႏၶာမွာ ဉာဏ္နဲ႔ေတြ႕ရတဲ့ အပူဓာတ္ထဲမွာ အစိုင္အခဲဆိုတာလည္း မရွိေတာ့ပါဘူး။   အဲဒီလို ပါလည္းမပါေတာ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အစိုင္အခဲကို မေတြ႕မျမင္ရတာသည္ ပရမတ္အစစ္ကိုျမင္လို ့"ဃနပညတ္"စင္သြားပံု၊ ခႏၶာကိုယ္မွာ ဉာဏ္နဲ႔ရွာလို႔ေတြ႕ရတာက ပရမတ္၊ မရွိဒါက ပညတ္ပါ..ဘဲရယ္လို ့သာ မွတ္ယူထားေစခ်င္ပါတယ္။

             ဗုဒၶသာသနာေတာ္၏အနွစ္သာရ အဓိကမွာမိမိရရိွေနတဲ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ကို သတၱဝါအမွတ္နဲ ့အာရုံငါးပါး နဲ ့စပ္ၿပီးေတာ့..
"ခ်မ္းသာ”ဟုထင္ျမင္မွတ္မွားေနတဲ့"ကာမ”အစြန္းတစ္ခု၊
ခႏၶာ ရဲ ့သဘာဝပင္ကိုယ္အရိွကို အရိွသဘာဝအတိုင္း၊အမွန္ကိုအမွန္အတိုင္းမသိမျမင္နိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ လုပ္ၾကံ ဖန္တီး ညွင္းဆဲျခင္းစသည္ျဖင့္ ရွာေဖြထင္ျမင္မွတ္မွားေသာ“အတၱ”အစြန္းတစ္ခု၊
ဒီ အစြန္းနွစ္ပါးလြတ္ရာ အက်င့္ဆိုတာျမတ္ဗုဒၶရဲ႕သာသနာမွာပဲရိွတာပါ၊
ဗုဒၶသာသနာရဲ႕အနွစ္ဟာမဂ္ဆိုတဲ့ ဥာဏ္ပါပဲ။

           ဒီခႏၶာျဖစ္ေအာင္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အရင္းခံတရားကိုသိရန္
(၁)ပထဝီ-ခက္မာမႈ႕၊နူးညံ႕မႈ႕သဘာဝတရား၊
(၂)ေတေဇာ-ပူ ေအး ေႏြးရိွန္ သဘာဝတရား၊
(၃)အာေပါ-ယိုစီး ဖြဲ႕စည္းမႈ႕သဘာဝတရား၊
(၄)ဝါေယာ-လႈပ္ရွားမႈ႕ ေထာက္ကန္မႈ႕သဘာဝတရား၊တို႕ျဖစ္ၾကပါတယ္။

              အဲဒီလို ဓာတ္ၾကီးေလးပါးအရင္းခံသဘာဝတရားတို႕ဟာ တစ္ခုနွင့္တစ္ခုအျမဲမျပတ္ ဆန္႕က်င္တိုက္ခိုက္ေနၾကတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ မိမိခႏၶာကိုယ္မွာ "ထုံ က်င္ ကိုက္ ေညာင္း ပူ ေအး လႈပ္ ျငိမ္" ရိွေနၾကရသည္။ လံုးဝတည္ျငိမ္ ခိုင္မာမႈ႕မရိွပဲ၊မျငိမ္မသက္ေဖါက္ျပန္ေနတဲ့သေဘာေတြပဲရိွေနၾကပါတယ္၊အမွန္အတိုင္းေဖါက္ျပန္ေနသည္ကိုေဖါက္ျပန္ေနတယ္လို ့ဆက္ခါဆက္ခါသိေနေသာဥာဏ္ဟာ “သမၼာဒိ႒ိဥာဏ္”အမွန္သိ အမွန္ျမင္ေသာဥာဏ္ျဖစ္ပါတယ္။
             အဲဒီ"သမၼာဒိ႒ိဥာဏ္" နဲ ့ၾကိမ္ဖန္
မ်ားစြာ ထပ္ခါထပ္ခါ ရႈ႕ၾကည္႕လိုက္ရင္ သဘာဝတရားတို႕ရဲ  ့ေဖါက္ျပန္ပ်က္စီးပုံ၊သိျပီးပ်က္စီးပုံ၊တို႕ကိုအဆက္မျပတ္သိလာေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္။

             ခႏၶာတစ္ကိုယ္လုံးကို သတိျပ႒ာန္းျပီးၾကည္႕ရႈ႕ေနေသာဥာဏ္၌ ေဖါက္ျပန္မႈ႕မွန္သမွ်ဟာ..
မခိုင္မျမဲေသာအပ်က္စု-အနိစၥ၊
အဆက္မျပတ္ရစရာမရိွေအာင္ပ်က္စီးေနေသာဆင္းရဲမႈ႕-ဒုကၡ၊
ပ်က္ေနသမွ်၊ဆင္းရဲေနသမွ်အစိုးမရ မိမိအလိုက်ျပဳျပင္ဖန္တီး၍မရသည္႕- အနတၱ၊
ဟူေသာသဘာဝတရားတို႕အေပၚလကၡဏာ(၃)ခ်က္နွင့္သိျမင္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
          ဒီ႐ုပ္ ဆိုတဲ့ သေဘာ၊နာမ္ ဆိုတဲ့ သေဘာတို႕ဟာ ဒီလကၡဏာေတြခ်ည္းသာျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ "ကာမ၊ ရူပ ၊အရူပ" လို ့ေခၚတဲ့ ဘုံသုံးပါး၌ျဖစ္တဲ့ ရုပ္နာမ္အားလုံးဟာ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာ အားထားရာမရိွ၊အားကိုးစရာမရိွ၊ပုန္းေအာင္းစရာမရိွ ၊သက္သာရာရွာမရတဲ့ "ဒုကၡသစၥာ”ဆင္းရဲအမွန္တရားတို႕သာျဖစ္ပါတယ္။ မည္သို႕မွ်ခ်မ္းသာျဖစ္ေအာင္ျပဳျပင္လုပ္ေဆာင္၍မရေသာတရားတို႕ပါတကားဟု ခႏၶာ၏အမွန္ဆုံးသစၥာကိုသိေသာဥာဏ္သာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။

            ရုပ္နာမ္ပရမတ္ခႏၶာ ဆိုတဲ့ သေဘာတရားတို႕ဟာ သခၤါရ လို ့ေခၚတဲ ့ျပဳျပင္စီမံမႈ႕ ရိွပါမွျဖစ္ေပၚခြင့္ရၾကတဲ ့အာဂႏၲဳက၊တဒဂၤ၊တစ္ခဏတရား တို႕သာျဖစ္ၾကတယ္ဆိုတာ သိဖို ့လိုပါတယ္ ၊ရုပ္ဆိုတဲ့ ေဖါက္ျပန္မႈ႕ကလည္းသူ႕ကိစၥ နဲ ့သူ၊ ပ်က္ေနသည္
နာမ္ဟူေသာသိမႈ႕ကလည္းသူ႕ကိစၥ နဲ ့သူပ်က္ေနၾကပါတယ္။
              "ကံံ၊စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရ ဆိုတဲ့အေထာက္အပံ့နဲ ့အနိစၥတရားတို႕ေၾကာင့္သာျဖစ္ေပၚလာရေသာ ဤရုပ္နာမ္နွစ္ပါး ဟာ ဘယ္မွာ တည္တံ့ခိုင္ျမဲေသာသေဘာရိွပါ့မလဲ ဆိုတာ သိရပါမယ္။

          သတိ ပညာ ရင့္က်က္စြာ နဲ ့ခႏၶာအရိွဥာဏ္ျဖင့္သိတဲ ့ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ မိမိရရိွေနတဲ့ခႏၶာဟာ ေဖါက္ျပန္တဲ့သေဘာ၊သိတဲ့သေဘာ၊ဤတရားနွစ္ပါးသာဆိုတာ သိျမင္ေနၿပီးသားပါ။
              ေစာင့္ၾကည္႕တဲ့အခါမွာ ပ်က္ျခင္းအဆုံးသာရိွေနပါလား ဆိုတာ အထင္အရွား ျမင္လာပါလိမ့္မယ္။
               ျဖစ္ေလသမွ်ပ်က္ေနၾကတာပါလား၊အျမဲမရိွတာကအနိစၥ၊ပ်က္ျပတာက လကၡဏ၊ သိေနတာကဥာဏ္။တျဖည္းျဖည္း သိလာယင္း အနိစၥလကၡဏဥာဏ္ရင့္သန္စြာျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

                ျမတ္စြာဘုရားရွင္က
         စာပဓာနအဂၤါ ၅-ပါးနွင့္ျပည္႕စုံစြာ နဲ ့အဆုံးအမညႊန္ၾကားမႈ႕ကိုလည္းလိုက္နာျပီး အားထုတ္သူမွန္ရင္ 
ညေနအားထုတ္ပါက နံနက္မိုးေသာက္ရင္ တရားရမည္၊
 နံနက္အားထုတ္ပါက ညေနခ်မ္းတြင္ တရားရမည္ဟုေဟာထားတာရွိပါတယ္။(အကာလိက)ကာလမျခား အက်ိဳးေပးတတ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ေျမာက္ေၾကာင္း ယုံၾကည္အပ္ေပသည္။
ပဓာနအဂၤါ၅-ပါးဆိုတာက-

၁။"သဒၵါေဟာတိ”-ျမတ္စြာဘုရား၏ အရဟံအစဘဂဝါအဆုံး ရိွေသာဂုဏ္ေတာ္တို႕နွင့္တစ္ကြ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ ကိုယုံၾကည္ျခင္း။

၂။"အပၸါဗာေဓာေဟာတိ”-တရားအားထုတ္မည္႕သူသည္ သင့္တင့္ေသာ က်မ္းမာမႈ႕ရိွရန္လိုသည္။အခ်မ္း အပူစေသာ ဥတုနွင့္ညီမွ်ျခင္း ခံနိုင္ရည္ရိွျခင္းျဖစ္သည္။

၃။"အသေဌာ ေဟာတိ”- မစဥ္းလဲ မေကာက္က်စ္ျခင္း၊ အျပစ္ရိွလွ်င္ ရိွသည္႕အတိုင္း မဖုံးကြယ္ပဲတတ္သိနားလည္ေသာ ဆရာသမားမ်ားထံတြင္ ဝန္ခံကုစားျခင္း။

၄။"အာရဒၶ ဝီရိေယာ ေဟာတိ”-မိမိအားထုတ္မည္႕ တရား၌ မရမေန ျမဲျမံခိုင္ခန္႕ေသာလုံ႕လအားနွင့္တကြ စိတ္ဓာတ္အက်မခံပဲ အားထုတ္မႈ႕ရိွျခင္း။

၅။“ပညာဝါ ေဟာတိ”- ပရမတ္ ရုပ္နာမ္တို႕၏ ျဖစ္တတ္ ပ်က္တတ္ေသာ မူလသဘာဝကို သိနိုင္ ျမင္နိုင္စြမ္းေသာ ဥာဏ္ပညာနွင့္ျပည္႕စုံျခင္း...တို႕ျဖစ္ပါတယ္။

             ဝိပႆနာရႈ႕ရာမွာ အေျခတည္ေသာ "ကာယ-ေဝဒနာ-စိတၱ"စတဲ့ဘယ္ အပိုင္းကို အေျခခံျပီးရႈ႕ရႈ႕ဓမၼတို႕၏သေဘာတရား"ပရမတ္" ကို မေရာက္လွ်င္၊မသိလွ်င္၊မရႈ႕လွ်င္၊ မည္သူမွ် ေလာကုတၱရာမဂ္
သို႕မေရာက္နိုင္ပါဘူး။
              သတိပ႒ာန္အလုပ္အားထုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ "ပရမတၱဓမၼ" ကို သိနိုင္ျမင္နိုင္ေအာင္ၾကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။သတိပ႒ာန္ဟူသည္ခႏၶာငါးပါးကိုပင္ဆိုပါသည္။

              ဓမၼာနုပႆနာ မွာ -
              ဓမၼဆိုတာ "ရုပ္ဓမၼ နာမ္ဓမၼ" အားလုံးနွင့္သက္ဆိုင္ပါတယ္။
အနုပႆနာဆိုသည္ကား ရႈ႕တတ္ သိတတ္ေသာ သတိပညာကိုဆိုသည္။
ဓမၼနုပႆနာ-ဆိုသည္ကား ပရမတ္ ျဖစ္ေသာ ရုပ္ဓမၼ နာမ္ဓမၼ သဘာဝတရားတို႕ကို
၎တို႕၏သဘာဝတရားအတိုင္း သတိ၊ပညာျဖင့္သိျမင္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
             အနတၱျဖစ္ေသာ အလုံးစုံေသာသေဘာတရားသည္ ခႏၶာငါးပါးသာလွ်င္ျဖစ္၍
အနတၱအေနနွင့္ ရႈ႕ရမဲ ့ပရမတ္ဟာ ရုပ္ နာမ္နွစ္ပါးျဖစ္လို ့ဓမၼနုပႆနာျဖစ္ေအာင္
ရႈ႕ရသည္ခ်ည္းျဖစ္ပါတယ္။ဒုကၡသစၥာသိဖို႕ဓမၼာနုပႆနာရႈရတာျဖစ္ပါတယ္။

             စင္စစ္ ပရမတၱဓမၼမွာ-
           ခႏၶာငါးပါး ရုပ္ နာမ္ နွစ္ပါးစလုံးအက်ဳံးဝင္ေသာတရားျဖစ္လို ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဓမၼာနုပႆနာကို သရုပ္ခြဲၿပီး "နီဝရဏ၊ခႏၶ၊အာယတန၊ေဗာဇၩဂၤ၊သစၥာ” ငါးပိုင္းေဟာရာမွာ ရုပ္နာမ္နွစ္ပါးစလုံးပါေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။

၁။နီဝရဏပဗၺ-
ေစတသိတ္နာမ္တို႕ကိုရႈ႕ပုံေတြ႕ရမယ္။
၂။ခႏၶာပဗၺ-
ရုပ္နာမ္နွစ္ပါးစလုံးကိုရႈ႕ပုံေတြ႕ရမယ္။
၃။အာယတနပဗၺ-
ရုပ္ရႈ႕ပုံကိုေတြ႕ရမယ္။
၄။ေဗာဇၩဂၤပဗၺ-
နာမ္ရႈ႕ရပုံကိုေတြ႕ရမည္။
၅။သစၥပဗၺ-ရုပ္နာမ္အားလုံးရႈ ရပုံကိုေတြ႕ရမယ္။
         အဓိကျဖစ္တဲ့ ပရမတ္ရုပ္နာမ္ကို- ပညတ္အာရုံမပါပဲ တဲ ့တိုက္ရုိက္ရႈ႕ရတာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္၊ အနတၱျဖစ္ေသာအလုံးစုံေသာသဘာဝတရားဟာ -ခႏၶာငါးပါးသာလွ်င္ျဖစ္ၿပီး ၊ရႈ႕ရမည္႕ပရမတ္ဟာ လည္း -ရုပ္နာမ္နွစ္ပါးပဲျဖစ္ပါတယ္၊ဓမၼာနုပႆနာျဖစ္ေအာင္ ရႈ႕ရသည္ခ်ည္းျဖစ္ပါတယ္။
အရိွပရမတ္ ခႏၶာသည္ကားရုပ္နာမ္နွစ္ပါး။သဘာဝတရား ရုပ္ဓမၼ နာမ္ဓမၼခႏၶာမ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။
            ဓမၼခႏၶာကိုရႈ႕ၾကည္႕တာ...
           "ဓမၼနုပႆနာ" ေပ့့ါ။
  ဘယ္သတိပ႒ာန္ကေနၾကည္႕ၾကည္႕၊ မိမိ တို ့ရရွိထားတဲ့ခႏၶာကို "ဒုကၡသစၥာ"လို႕သိဖို႕သာအဓိကပါ လို ့တင္ျပရင္း ဓမၼဒါနျပဳလိုက္ပါသည္။

( ခႏၶာ-၅ပါးတစ္ဦး )
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
လက္ကိုင္ဖုန္း ျဖင့္ စာစီရျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ သတ္ပံုမွားယြင္းမႈမ်ား ေတြ ့ရွိပါက သည္းခံခြင့္လႊတ္ၿပီး ျပင္ဆင္ဖတ္ရႈေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။(ခႏၶာ-၅ပါးတစ္ဦး)
ကိုးကား-ကမၼ႒ာနာစရိယ အရွင္ေတေဇာသာရ( နည္းျပ ဝိပႆနာ သင္ခဏ္းစာ ) ႏွင့္ ဦးၾကည္စိုး ၏ ေဖ့စဘုတ္ စာမ်က္ႏွာမွ ေကာက္ႏႈတ္ေရးသား ကာ ျဖန္ ့ေဝပါသည္။