အဖိုးတန္ ဘဝေၿပာင္းတရားမို႔ ေအးေအးေဆးေဆး ဆင္ၿခင္ဖတ္ရ်ဳ႕ပါ။ ေသာတာပန္ဆိုတဲ့ဥစၥာ ဘာတံုးလို႔ ေမးလို႔ရွိရင္ျဖင့္
မွန္မွန္ကန္ကန္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္တာကို ေသာတာပန္လို႔ဆိုသည္။
ေသာတာပန္ဆိုတာ မွန္မွန္ကန္ကန္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ရင္
ေသာတာပန္ပဲလို႔ မွတ္ထားရမယ္ . . .(မွန္ပါ့)။
ေသာတာပန္ဆိုတာဘာပါလိမ့္ . . .
(မွန္မွန္ကန္ကန္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္တာပါဘုရား)
အဲဒါ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာဒကာမေတြကို ရဟႏၲာႏွစ္ပါး
သူတို႔ေမးၾကျမန္းၾကေတာ့ သူတို႔ကိုယ္တိုင္လဲ
ရွင္သာရိပုတၱရာကလဲ ရဟႏၲာႀကီး၊ ရွင္ေကာ႒ိက, ကလဲ ရဟႏၲာႀကီး၊
ရွင္ေကာဓိက ရဟႏၲာျဖစ္ျငားေသာ္လဲ ရွင္သာရိပုတၱရာကို ေမးလိုက္တယ္။
အရွင္ဘုရား . . . ေသာတာပန္ စၿပီသကာလတည္ခ်င္လို႔
ေသာတာပန္ဆိုတာ သမၼာဒိ႒ိ မွန္မွန္ကန္ကန္ ျဖစ္ဖို႔ရာ
ေသာတာပန္ တည္ခ်င္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႔ရာ
အဂၤါဘယ္ႏွစ္ပါး လိုပါသလဲလို႔ဆိုတာ ရွင္ေကာ႒ိက, က ေမးတယ္။
ေမးသာေမးတယ္၊ ေမာင္ႏိုင္တို႔ ကိုဝတို႔ ကိုစံလွတို႔ မွတ္ရမွာက
သိၿပီးသားကို ေမးတယ္လို႔ မွတ္ပါ . . .(မွန္ပါ့)။
သူကိုယ္တိုင္ ရဟႏၲာႀကီး ျဖစ္ၿပီးသကာလ လာခဲ့တယ္။
အေမးခံရတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကလဲ ေနာင္လာ ေနာက္သားေတြကို
ေသာတာပန္အျဖစ္ဟာ ခဲယဥ္းၿပီးသကာလေနတယ္လို႔ထင္မွာ
စိုးရိမ္တဲ့အတြက္ ရွင္သာရိပုတၱရာကလဲ အေျဖေပးမွာပဲ (မွန္ပါ့)။
ဒါေၾကာင့္ ေသာတာပန္ တည္ခ်င္လို႔ရွိရင္ဘုရား . . . တဲ့
သမၼာဒိ႒ိျဖစ္မွ တည္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အဲဒီ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္ျခင္း၏အေၾကာင္းကို
တပည့္ေတာ္အား အမိန္႔ရွိပါလို႔ ရွင္ေကာ႒ိက, က ေမးတယ္။
ေမးတဲ့အခါ ရွင္သာရိပုတၱရာက ေသာတာပန္တည္ဖို႔
သမၼာဒိ႒ိကေတာ့ကြာ . . .တဲ့၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ ျဖစ္ဖို႔ရာကေတာ့
ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားကို နာမႈ . . . တဲ့။
မိမိနဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တ့ဲ တရားကိုနာမႈတဲ့ (မွန္ပ့ါ)
သေဘာက်ၿပီေနာ္ . . . (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
(၁)နံပါတ္က မိမိနဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားကို နာမႈ . . . တဲ့၊
ေလ်ာက္ပတ္ဆိုတာက တခ်ိဳ႕ စိတ္႐ႈ - မဂ္ဖိုလ္ဆိုက္တာရွိတယ္။
တခ်ိဳ႕က ေဝဒနာ႐ႈမွ - မဂ္ဖိုလ္ဆိုက္တာ ရွိတယ္။
တခ်ိဳ႕က ႐ုပ္႐ႈမွ - မဂ္ဖိုလ္ ဆိုက္တာ ရွိတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္နဲ႔ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားကို နာမႈက ၁-နံပါတ္၊
တရားမနာဘဲနဲ႔ေတာ့ မျဖစ္ဘူးေပါ့ေလ . . .(မွန္ပါ့)။
ဒါျဖင့္.. မွန္ကန္တဲ့ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ခ်င္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဘယ္လိုမ်ားပါလိမ့္၊
ဘယ္လိုျဖည့္စြက္မွ ဘယ္လိုအေၾကာင္းညီညြတ္မွ ေသာတာပန္ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလဲလို႔
ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ တရားကို
နာမႈ ရွိမွလို႔ ရွင္သာရိပုတၱရာက ၁-နံပါတ္ ေျဖလုိက္တယ္.. (မွန္ပါ့)။
ဘယ့္ႏွယ္ေျဖပါလိမ့္.. (ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားကို နာမႈရွိမွပါဘုရား)
ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားကို နာမႈဆိုေတာ့
#သတိပ႒ာန္ေလးပါးရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕က ေဝဒနာ႐ႈမွ ထင္ရွားတယ္။
တခ်ိဳ႕ကလဲ စိတ္႐ႈမွထင္ရွားတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကလဲသစၥာ႐ႈမွ ထင္ရွားတယ္။
တခ်ိဳ႕ကလဲ ကာယႏုပႆနာဆိုတဲ့ ႐ုပ္တစ္ခုခုကို ႐ႈမွ ထင္ရွားတယ္။
အဲဒီေတာ့ သူထင္ရွားတာေတြက သူ႔စ႐ိုက္သူလာတာ ျဖစ္ၿပီး
သကာလေနေတာ့ အားလံုး ဒကာ ဒကာမေတြ သိၿပီသားအတိုင္း
ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ တရားနာမႈဟာ ၁- နံပါတ္ အေရးႀကီးတယ္။
ကုိယ့္စ႐ိုက္နဲ႔ ေလ်ာ္တဲ့ တရားနာမႈဟာ ၁-နံပါတ္လို႔ မွတ္လိုက္ပါ.. (မွန္ပါ့)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ အရွင္ဘုရား ဒီတစ္ပါးပဲလား . . . တဲ့။
ေသာတာပန္ တည္ခ်င္လို႔ရွိရင္ ဒီတရားတစ္ပါး နာတာနဲ႔ပဲ
ကိစၥၿပီးရေတာ့မွာလားလို႔ ရွင္ေကာ႒ိက, က ဆက္ၿပီးေမးတယ္၊
မၿပီးေသးဘူး . . .တဲ့(မွန္ပါ့)။
ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရား နာ႐ံုမွ်နဲ႔လဲ မၿပီးေသးဘူးတဲ့၊
#ေယာနိေသာမနသိကာရဆိုတဲ့ ႏွလံုးသြင္း မွန္မႈကေလးလဲ
ဒုတိယအခ်က္ ထည့္ပါဦးတဲ့ . . .(မွန္ပါ့)
ႏွလံုးသြင္းမႈဟာ ဒုတိယအခ်က္တဲ့ ဒကာ ဒကာမတို႔ (မွန္ပါ့)။
ႏွလံုးသြင္းမႈဟာဘာပါလိမ့္ (ဒုတိယအခ်က္ပါဘုရား)
ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ တရားနာမႈက (ပထမအခ်က္ပါဘုရား)
ဤႏွစ္ခ်က္သာ ျပည့္စံုဖို႔လိုတယ္ကြာ . . .တဲ့။
ဤႏွစ္ခ်က္ျပည့္စံုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ေသာတာပန္တည္ဖို႔ရာဟာျဖင့္
ဤအဂၤါႏွစ္ပါးပဲ ရွိပါတယ္လို႔ ရွင္သာရိပုတၱရာက ရွင္ေကာ႒ိကရဲ့အေမးကို
ေနာင္လာေနာက္သားေတြအတြက္ ေျဖႏွစ္ခုေပးခဲ့တာကို
ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြက ေလးေလးနက္နက္ မွတ္ၿပီးသကာလ
#ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားနာမႈ၊ #ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈ၊
ဤႏွစ္ခုရွိလို႔ရွိရင္ ေသာတာပန္ အမွန္အကန္ျမင္တဲ့
သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ပါတယ္ကြာလို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာတယ္..(မွန္ပါ့)။
အဲဒါေၾကာင့္ ဘာပါရမီေတြ ဘာေတြ ဒါေလာက္ မလိုလွဘူးလို႔
မွတ္လိုက္စမ္းပါ။ ပါရမီတကယ္လုိတာက လက္ဝဲရံျဖစ္ရပါလို၏၊
လက္ယာရံျဖစ္ရပါလို၏ ဟုတ္လား (မွန္ပါ)
အသီတိမဟာသာဝကႀကီး ရွစ္က်ိပ္ျဖစ္ရပါလို၏ အစရွိသည္နဲ႔
ဒီလိုေသာတာပန္တည္႐ံုမွ် မကဘဲနဲ႔ ၿမင့္ၿမတ္ဂုဏ္ထူးႀကီးတဲ့အရာေတြပါ
လိုခ်င္လို႔ရွိရင္ေတာ့ျဖင့္ အေသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းရယ္
ကမၻာတစ္သိန္း ကာလရယ္ ဆိုတာေတြ ျပဳလုပ္ၾကရလိမ့္မယ္ (မွန္ပါ့)။
ဟာ.. တပည့္ေတာ္တို႔ျဖင့္ သံသရာရွည္တာလဲ မႀကိဳက္ပါဘူး။
ပါရမီလဲ ဒါေလာက္ၾကာေအာင္ မျဖည့္ခ်င္ပါဘူး။
နိဗၺာန္ဝင္တဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္ ဂုဏ္ထားနဲ႔လဲ မဝင္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး။
ျမန္ျမန္ပဲ ခႏၶာဇာတ္သိမ္း ၿငိမ္းရာျဖစ္တဲ့နိဗၺာန္ လိုခ်င္ပါတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္
ဒကာဒကာမတို႔ ဒီႏွစ္ခ်က္ပဲ… အလြယ္သားပဲ (လြယ္ပါတယ္ ဘုရား)
ေမာင္ႏိုင္ မလြယ္ဘူးလား (လြယ္ပါတယ္ ဘုရား)။
ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားကို နာမႈ ၁-နံပါတ္၊
ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈ (၂-နံပါတ္ပါဘုရား) ဤႏွစ္ခု ရွိလို႔ရွိရင္ျဖင့္
ဆုႀကီးပန္မဟုတ္ခဲ့လို႔ရွိရင္ ဒါဟာကြာ ေသာတာပန္ တည္တာပါပဲတဲ့.. (မွန္ပ့ါ)။
ဒကာ ဒကာမေတြ အားတက္စရာ သိပ္ေကာင္းပါတယ္
ေမးတဲ့ပုဂၢိဳလ္က ရွင္ေကာ႒ိကဆိုတဲ့ ရဟႏၲာ၊
ေျဖတဲ့ပုဂၢိဳလ္က ရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အဲဒါ စူဠေဝဒလႅသုတ္မွာ (မွန္ပ့ါ)။
စူဠေဝဒလႅသုတ္ဆိုတဲ့ဥစၥာ မူလပဏၰာလပါဠိေတာ္မွာ လာတယ္လို႔မွတ္ပါ။
အဲဒီမွာ ေသေသခ်ာခ်ာေဟာထားတဲ့အတြက္ ေရွးက
သူမ်ားေျပာသံၾကားေတြကို အားလံုးဒကာဒကာမေတြက
မွတ္မထားဘဲနဲ႔ ေသာတာပန္ တည္ခ်င္လို႔ရွိရင္ ဒီအဂၤါႏွစ္ခ်က္သာ
ျပည့္စံုဖို႔ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာကို ယေန႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပစ္လိုက္ပါ။
ေသာတပန္တည္ခ်င္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ကိုယ္နဲ႔လ်ာက္ပတ္တဲ့
တရားဆိုတာကို နာမႈ (မွန္ပါ့) ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားဆိုတာက
သတိပ႒ာန္ေလးပါးထဲက တစ္ပါး ပါးပဲ (မွန္ပါ့)။
ကိုယ္နဲ႔ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ တရားနာမႈ - ၁ နံပါတ္၊
ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈ ၂-နံပါတ္ (မွန္ပါ့)။
ဤအဂၤါႏွစ္ပါးနဲ႔ျပည့္စံုလုိ႕ရွိရင္ျဖင့္ ဆုႀကီးပန္ မဟုတ္ခဲ့ေသာ္
ဒကာဒကာမတို႔ ဘယ္အခ်ိန္မဆို ရတယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ။
ဒါျဖင့္ ေမာင္ႏိုင္ေရ သိပ္ေဝးေသးသလားလို႔ ေမးရင္ . . .(မေဝးပါဘုရား)
အဲဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးမ်ားကေတာ့ျဖင့္ ဒကာဒကာမေတြကို
သတိပ႒ာန္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာေနတာပဲ။
စိတၱာႏုပႆနာလဲ ေဟာ၊ ေဝဒနႏုပႆနာလဲ ေဟာ၊
ကာယႏုပႆနာလဲ ေဟာ၊ သစၥာဆိုတဲ့ ဓမၼာႏုပႆနာေတြလဲ ေဟာ၊
အဲဒီေတာ့ ဒီအထဲက တစ္ခုခုေတာ့ တိုက္မိရေတာ့မွာ ေသခ်ာတယ္ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ခင္ဗ်ားတို႔နားထဲမွာ သတိပ႒ာန္ေလးပါးထဲက တစ္ပါးပါးနဲ႔ေတာ့ျဖင့္
ကို္ယ့္စ႐ိုက္နဲ႔ ကိုယ့္အႀကိဳက္ေတာ့ ေတြ႔ေတာ့မွာပဲ (မွန္ပ့ါ)။
ေတြ႔တဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္ ေၾသာ္.. ဒါ ၁-နံပါတ္ ေအာင္ျမင္ၿပီသကာလ၊
၂-နံပါတ္ ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈကေလး ဒါကို အထူးဂ႐ုစိုက္ပါဆိုတာ
ယေန႔ေလးေလးနက္နက္ပဲ ဒကာ ဒကာမေတြကို သိေစခ်င္လို႔
ေျပာၾကားသည္လို႔ မွတ္ရမယ္ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒီႏွစ္ခ်က္ကိုျဖင့္ ေမ့မပစ္လိုက္ၾကပါနဲ႔ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြကို
သတိေပးရတယ္။ ၁-နံပါတ္ကဘာတဲ့ (ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားကို နာမႈ)
သတိပ႒ာန္ေလးပါးထဲက တစ္ပါး, ပါးေပါ့ဗ်ာ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တာ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ၊
တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ေဝဒနာမွ ထင္ရွားတယ္ဘုရား၊
အဲဒါေၾကာင့္ ေဝဒနာကို တပည့္ေတာ္တို႔ အေတြ႔မ်ားတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္
အဲဒါ ကိုယ္နဲ႔ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ တရားသာ မွတ္ . . .(မွန္ပါ့)
တပည့္ေတာ္ စိတ္ကိုပဲ အားႀကီး႐ႈလို႔၊
ျမင္လြယ္ ထင္လြယ္ ရွိတယ္ ဘုရား ဆိုလို႔ရွိရင္
ဒကာဒကာမေတြ ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တာ စိတ္ပဲလို႔မွတ္ပါ (မွန္ပါ့)။
တပည့္ေတာ္ကေတာ့ဘုရား ႐ုပ္ေတြ၏ဓာတ္ေလးပါးတို႔၏
လႈပ္လုိက္ၿငိမ္လိုက္ ဝါေယာဓာတ္ေတြ ျဖစ္တာ ပ်က္တာေတြ
ပူလုိက္ ေအးလိုက္၊ ေတေဇာဓာတ္ေတြ ျဖစ္တာပ်က္တာေတြ
တပည့္ေတာ္က ဒါပဲ ထင္ရွားတယ္ဆိုရင္ အဲဒါ
ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားလို႔ မွတ္ပါ (မွန္ပ့ါ)။
တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ဘယ္ဟာ ၾကည့္လိုက္ ၾကည့္လိုက္ ဝိပရိဏာမ
ေဖာက္ျပန္တာကေလးေတြဟာ ဒုကၡသစၥာခ်ည့္ပဲလို႔ ျမင္ေနတယ္။
ေဝဒနာၾကည့္လဲ ေဖာက္ျပန္တဲ့ ဒုကၡသစၥာလို႔ပဲ ျမင္တာပဲ။
ေလာဘစိတ္ေတြ ကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၾကည့္လိုက္ျပန္လဲ
ေဖာက္ျပန္တဲ့ ဒုကၡသစၥာခ်ည့္ပဲ ျမင္တယ္ဆိုရင္
ေၾသာ္ - သူက သစၥာဆိုတဲ့ ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္နဲ႔
သူ႔စ႐ိုက္နဲ႔ကိုက္လို႔ သူ႔ဉာဏ္ထဲ အထင္မ်ားတာကိုးဆိုၿပီး
အဲဒါ ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားလို႔ မွတ္လိုက္ပါ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒါနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားကေတာ့ ႐ႈၾကည့္ရင္ သိတယ္ေနာ္။
႐ႈၾကည့္ရင္ သိပါတယ္ ဒကာဒကာမတို႔၊ အဲဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးက
ကူညီရမွာက ဘာကို ကူညီရမွာလဲလို႔ ေမးေတာ့ ၂-နံပါတ္ျဖစ္တဲ့
ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈကေလးေတာ့ ကူညီရလိမ့္မယ္ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ႏွလံုးသြင္းမွန္ကန္မႈဆိုတာ ဒကာဒကာမေတြ ႏွလံုးသြင္းမႈဆိုတဲ့
အခ်က္ကေလးဟာက အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။
ႏွလံုးသြင္းမႈဆိုတာက ဒကာဒကာမတို႔ ဘာပါလိမ့္မလဲလို႔ ေမးစရာမလိုပါဘူး။
ကိုယ့္စ႐ိုက္နဲ႔ ေတာ္တဲ့ တရားဟာ ကိုယ္ေတြ႔ၿပီ။
ဥပမာ စိတ္ျဖင့္လဲ စိတ္နဲ႔ပဲ ကိုယ့္စ႐ိုက္နဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာ္တယ္။
ေဝဒနာပဲ ကိုယ္နဲ႔ ေလ်ာ္တယ္ဆိုလို႔ ရွိရင္ျဖင့္ အဲဒီေလ်ာ္တဲ့တရားကို
ကိုယ္ကနာထားၿပီး ႐ႈတဲ့အခါက်ေတာ့ ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈဟာ
ဘုန္းႀကီးတို႔ကလဲ ကူညီမယ္၊ ဒကာဒကာမေတြကလဲ
ဒီႏွလံုးသြင္းနဲ႔ အရယူၿပီးသကာလ တည့္ေအာင္ ဂ႐ုစိုက္ပါဆိုတာ
ယေန႔ ေျပာရတယ္ . . . (မွန္ပါ့ ဘုရား)။
ကဲ.. ဒါျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈဆိုတာ ဒကာဒကာမတို႔
တျခား မဟုတ္ပါဘူး အနိစၥရွိရင္ နိစၥသိ၍
ဒါႏွလံုးသြင္းမွန္ၿပီလို႔မွတ္ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
အနိစၥရွိတဲ့တရားကို အနိစၥရယ္လို႔ေတြ႔ရင္. (ႏွလံုးသြင္းမွန္ပါၿပီ)
ဒုကၡရွိတဲ့တရား ဒုကၡျဖစ္ေနတာကို ဒုကၡရယ္လို႔ေတြ႔ရင္
(ႏွလံုးသြင္းမွန္ပါၿပီ ဘုရား)။
အဲ.. ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါေတြ ေပ်ာက္ၿပီးသကာလ၊
အနိစၥရွိ၍ အနိစၥေတြ႔တာပဲလို႔ ဆိုရင္ ဒါ.. ႏွလံုးသြင္း မွန္တာပါပဲ။
အနတၱရွိ၍ အနတၱေတြ႔ရင္ေကာ..
အသုဘရွိ၍ အသုဘေတြ႔ရင္ေကာ..
(ႏွလံုးသြင္းမွန္ပါတယ္ ဘုရား)
အဲဒီေတာ့ ဒကာဒကာမေတြ ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈကိုလဲ အနိစၥ
ခပ္သန္သန္ ႐ႈလိုက္တဲ့အခါမွာ အနိစၥရွိ၍ အနိစၥပဲ ဉာဏ္ထဲမွာ
ေတြ႔လို႔ရွိရင္ ဒါႏွလံုးသြင္းမွန္ၿပီလို႔ မွတ္လိုက္ပါေတာ့ (မွန္ပါ ဘုရား)။
ကိုယ္က ဒုကၡ အေလ့အက်က္မ်ားလို႔ ဒီဥစၥာကေလးဟာ
ျဖစ္ဒုကၡ, ပ်က္ဒုကၡလို႔ဆိုၿပီး ဒုကၡကေလးေတြခ်ည္းပဲ
ဉာဏ္ထဲမွာ ေဝဒနာၾကည့္လိုက္ျပန္ ေဝဒနာမေတြ႔ ဒုကၡေတြ႔၊
စိတ္ၾကည့္လိုက္ျပန္ ေဝဒနာမေတြ႔ ဒုကၡေတြ႔ ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္
ဒါ . . . ႏွလံုးသြင္းမွန္ၿပီလို႔ပဲ ဒကာဒကာမေတြ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါေတာ့။
အနတၱရွိ၍ အနတၱေတြ႔ရင္ေကာ (ႏွလံုးသြင္းမွန္ပါတယ္ ဘုရား)။
ကိုင္း.. ဒါျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းမွန္ဆိုတာက ဒကာဒကာမတို႔
အရွိနဲ႔အသိ ကိုက္ဖို႔ပါပဲလို႔ ခဏခဏေျပာတယ္။
ဘယ္လိုပါလိမ့္ (အရွိနဲ႔အသိ ကိုက္ဖို႔ပါဘုရား)။
အရွိနဲ႔အသိ ကိုက္ဖို႔ပါပဲဆိုတာ အရွိနဲ႔အသိ ကိုက္သြားလို႔ရွိရင္
ခႏၶာထဲက အနိစၥရွိ၍ အနိစၥသိရင္ ကိုဝ၊ ကိုစံလွ
ႏွလံုးသြင္းမွန္လို႔သာ မွတ္ေပေတာ့ (မွန္ပါ့)
ဒုကၡရိွ၍ ဒုကၡသိရင္ (ႏွလံုးသြင္းမွန္ပါတယ္)
အနတၱရွိ၍ အနတၱသိရင္ (ႏွလံုးသြင္းမွန္ပါတယ္ ဘုရား)။
အဲ.. ကိုယ္နဲ႔ ေလ်ာ္တဲ့တရားကို ေတြ႔ၿပီးၿပီ၊
ငါေတာ့ျဖင့္ ေဝဒနာကို ႐ႈလို႔ေကာင္းတယ္၊
ငါထိုင္လိုက္လို႔ရွိရင္ ေဝဒနာက အရင္ေပၚတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေဝဒနာျဖစ္ပ်က္၊ ေဝဒနာကိုသာ ငါေတြ႔တယ္လို႔ဆိုရင္
ဒါဟာ ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာ္တဲ့တရား ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္
အဲဒီ ေဝဒနာကေလးေတြ၏ ေပ်ာက္ပ်က္မႈေတြကို
ေၾသာ္.. ေပ်ာက္ပ်က္တဲ့တရားမို႔ ေပ်ာက္ပ်က္တာေတြခ်ညး္
ေတြ႔ေနလို႔ရွိရင္ ကိုဝ၊ ကိုစံလွ ႏွလံုးသြင္းမွန္ၿပီ (မွန္ပါ့)။
ဒါျဖင့္ အဂၤါႏွစ္ခ်ပ္ေပါ့ဗ်ာ (မွန္ပါ့) အဲဒီေတာ့ ပါရမီေတြဘာေတြ
သိပ္ေတြးမေနၾကဘဲ ခင္ဗ်ားတို႔ အခု ေသာတပန္ တည္ခ်င္ၾကတယ္၊
မၾကခ်င္ပါဘူးဘုရား၊ ဘာဆုမွလဲ မလိုခ်င္ေတာ့ပါဘူး။
လက္ဝဲရံ-လက္ယာရံ အသီတိမဟာသာဝကဆိုတဲ့
ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဘြဲ႔ေတြ မယူခ်င္ေတာ့ပါဘူးဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္
နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့အခါ နိဗၺာန္သည္ကား ဆိုလို႔ရွိရင္
“သႏိၲလကၡဏံ နိေရာဓသစၥံ” ဆိုသည့္အတိုင္း
နိဗၺာန္ဟာ ၿငိမ္းေအးျခင္း တစ္ခုတည္းပဲ။
ဘုရားေရာက္တဲ့နိဗၺာန္လဲ ကိုဝ ၿငိမ္းေအးျခင္း ရတာပဲ (မွန္ပါ့)။
ရွင္သာရိပုတၱရာ, ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ ရတဲ့နိဗၺန္ေကာ (ၿငိမ္းေအးျခင္းပါဘုရား)
အသီတိရွစ္က်ိပ္ေတြ၊ သာဝကေတြ ပါရမီ ႐ိုး႐ုိးတရားနာရင္းနဲ႔
ၿပီးသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြ ရတဲ့နိဗၺာန္ကလဲ
ဘုရားရတဲ့ နိဗၺာန္ထက္ ပိုမိုၿပီး သကာလ ေသးသိမ္တယ္ဆိုတာ
ဒကာဒကာမေတြက မမွတ္နဲ႔ (မွန္ပါ့)။
နိဗၺာန္က်ေတာ့ တစ္ခါတည္း သႏိၲလကၡဏာ တစ္ခုသာ ရွိၿပီး
သကာလေနတဲ့အတြက္ ဘယ္သူေရာက္တဲ့ နိဗၺာန္သည္
အထူးအျခားရယ္လို႔ မထားပါဘူး။
နိဗၺာန္ဆိုတာ ခႏၶာဇတ္သိမ္း ၿငိမ္းတာခ်င္းအတူတူ
ကိေလသာ ဇာတ္သိမ္း၍ ၿငိမ္းတာခ်င္းေကာ (အတူတူပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ၿငိမ္းေအးျခင္းလကၡဏာ တစ္ခုတည္းပဲ ေပါင္းဆံုေနတယ္ဆုိတာ
ဒကာဒကာမေတြက မွတ္ထားလိုက္ေတာ့။ ေၾသာ္.. တိုသည္ကားလို႔
ဆိုလို႔ရိွရင္ျဖင့္ ခႏၶာရွည္ေလေလ ဒုကၡရွည္ေလေလပဲ မွတ္ၿပီးသကာလ၊
ဒီႏွစ္ခ်က္ကိုပဲ ကိုယ္နဲ႔ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ တရားကို နာရၿပီးၿပီဆိုလို႔ရွိရင္
ဒကာဒကာမတို႔ အရင္ေျပာတဲ့အတိုင္း မနက္အားထုတ္ ညေနရမွာပဲ။
ညေနအားထုတ္ မနက္ရမွာပဲ။
#ကိေလသာၾကားမညွပ္ေစနဲ႔.. ဆိုတာနဲ႔ ျဖည့္စြက္ၿပိး
မွတ္လိုက္တာေပါ့ (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
ဒီလိုဆိုေတာ့ ဝန္ေလးစရာအေၾကာင္းမ်ားကို ရွိေသးသလား။
အဲဒီေတာ့ တပည့္ေတာ္တို႔ ဘုရား.. ဘယ္အတြက္ေၾကာင့္မ်ား
ခ်ိဳ႔ေနသတံုးလို႔ ေမးတဲ့အခါ က်လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဘုန္းႀကီးေျပာမယ္။
တရားမနာတဲ့ လူမွာေတာ့ျဖင့္ ႏွစ္ဦးတည္းပဲ တရားမနာဘဲနဲ႔
မဂ္ဖိုလ္ရတာ ရွိတယ္လို႔ ကိုဝ ကိုစံလွ မွတ္ (မွန္ပါ့)။
ပေစၥကဗုဒၶါ နဲ႔ ဘုရားပဲ သူမ်ားတရားနာဘဲနဲ႔
ေသာတာပန္ စ,တည္တယ္။ က်န္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟူသေရြ႕
ပေစၥကဗုဒၶါႏွင့္ ဘုရားမွတစ္ပါး က်န္တဲ့ပုဂၢိဳလ္
ဟူသေရြ႕မွာျဖင့္ တရားနာမွပဲ ရတယ္ (မွန္ပ့ါ)။
တရားနာမွပဲ ႏွလံုးသြင္းမွန္ေနမွပဲ က်န္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြရတယ္ဆိုေတာ့
ဘယ္သူ႔ အကိုးအကား ထုတ္လိုက္သတံုးလို႔ ေမးေတာ့
တစ္သေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ရွင္သာရိပုတၱရာ
ပါရမီျဖည့္လာတာ ရဟႏၲာျဖစ္ဖို႔ေပါ့ဗ်ာ . . .(မွန္ပ့ါ)
နည္းသလား ကိုဝ ကိုစံလွေရ . . . (မနည္းပါဘုရား)
ေမာင္ႏိုင္ မနည္းဘူးေပါ့ေနာ္ (မွန္ပါ့)။
တစ္ေသခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း တဲ့၊
တစ္ခါတည္း ဝိပႆနာေတြလုပ္ အမ်ိဳးမ်ိုးအဖံုဖံု
ပါရမီေတြ ျဖည့္လာလိုက္တာ တစ္သေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းဆိုေတာ့
ကိုဝ.. က်ဳပ္တို႔ျဖင့္ စိတ္ေတာင္ မကူးရဲေလာက္ေအာင္ပဲ (မွန္ပါ့)။
အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတာင္မွ အရွင္အႆဇိဆိုတဲ့ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္က
"ေယဓမၼာ ေဟတုပၸဘဝါ ေတသံ ေဟတံု တထာဂေတာ
အာဟ ေတသဥၥေယာ နိေရာေဓါ ဧ၀ံ ဝါဒီ မဟာသမေဏာတိ" ဆိုတဲ့
ဒီဂါထာကေလးမွ မၾကားလိုက္ရလို႔ ရွိရင္ျဖင့္ တစ္သေခ်ၤနဲ႔
ကမၻာတစ္သိန္းဟာ ကၽြတ္တမ္းမဝင္ႏိုင္ဘူး (မွန္ပါ့)
တစ္ခါတည္း ေသာတာပန္က စ, တည္ၿပီး
ရဟႏၲာျဖစ္ဖို႔ အေၾကာင္းမရွိဘူး (မွန္ပါ့)။
ကဲ.. ေမာင္ႏိုင္ တရားနာမႈ ဘယ္ေလာက္
အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ ေပၚပလား (ေပၚပါၿပီ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ . . . တရားနာမႈမရွိဘဲနဲ႔ ရတာ ဘယ္ႏွစ္ပါးသာ ရွိသတံုး
(ႏွစ္ပါးသာရွိပါတယ္ ဘုရား) ဘုရားရယ္, ပေစၥကဗုဒၶါရယ္။
က်န္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ျဖင့္ တရားနာရမွပဲ၊ ဒါေၾကာင့္..
ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားနာမႈ ၁-နံပါတ္ဆိုတာ
ရွင္သာရိပုတၱရာက ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာခဲ့တာပဲေနာ္။
ဒါျဖင့္ ရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ဒကာဒကာမတို႔
တစ္သေခ်ၤနဲ႔ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီျဖည့္ၿပီးသား (မွန္ပါ့)
ပဥၥဝဂၢီငါးဦးထဲက အရွင္အႆဇိ-ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး
လာတဲ့အခါမွာ သူဟာ ဒိ႒ိအယူဝါဒနဲ႔ပဲ
ေမာင္ႏိုင္ ရွိေသးတယ္ေနာ္ (မွန္ပါ့)။
သူကလဲ ဆြမ္းခံသြားတာပဲ၊ ဒိ႒ိအယူယါဒနဲ႔ပဲ ဆြမ္းခံသြားတာပဲ။
ဟိုကလဲ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီးသား ပုဂၢိဳလ္ ဆြမ္းခံလာတာနဲ႔
လမ္းဆံုတဲ့အခါမွာ သူက အရွင္ဘုရားရဲ့ဆရာ ဘယ္သူတံုး
အရွင္ဘုရားကို ဆရာေဟာတဲ့ တရားမ်ားဟာ ဘယ္တရားမ်ား
ေဟာပါလိမ့္မလဲ ေမးေတာ့ “ေယဓမၼာ ေဟတုပၸဘဝါ” ကို ေဟာတာပဲေနာ္။
ေယဓမၼာ - အၾကင္ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼဟူသည္။
ေဟတုပၸဘဝါ - အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္တာခ်ည္းပဲ၊
ေၾသာ္ . . .ဒါျဖင့္ သူကရိပ္မိၿပီ၊
ငါ့သႏၲာန္မွာရွိတဲ့ ႐ုပ္နာမ္ေတြဟာ
အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ ျဖစ္ေတာ့
အေၾကာင္းခ်ဳပ္ရင္ အက်ိဳးခ်ဳပ္မွာပဲဆိုၿပီး
ခႏၶာဉာဏ္ လွည့္လိုက္တယ္ (မွန္ပါ့)။
ခႏၶာဉာဏ္ လွည့္လိုက္ေတာ့ တစ္သေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း
ျဖည့္ဆည္းပူတဲ့ပါရမီကလဲ ဖြင့္ေပးမွာကေလး လိုေနေသးတဲ့
အတြက္သာ သူေအာင့္အည္း သည္းခံၿပီး အညြန္႔အေညွာက္
မေပါက္ျဖစ္ၿပီး သကာလေနေတာ့ အခုလို
‘ေယာဓမၼာ ေဟတုပၸဘဝါ’ဆိုတဲ့ အတိုင္း ဒီဂါထာကေလးကို
ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာလုိက္သျဖင့္ အေၾကာင္း ျဖစ္ရင္ အက်ိဳး ျဖစ္တယ္၊
အေၾကာင္းခ်ဳပ္ရင္ အက်ိဳးခ်ဳပ္တယ္ ဆိုေတာ့ ဒကာဒကာမတို႔
အျဖစ္နဲ႔အပ်က္ကို သူ႔ဉာဏ္ထဲ ထင္သြားတယ္ (မွန္ပါ့)။
အဲဒီတြင္ ျဖစ္ပ်က္ဉာဏ္ ထင္ၿပီးသကာလ
ျဖစ္ပ်က္မုန္း, ျဖစ္ပ်က္ အဆံုးကိုနာရင္း
မတၱနဲ႔ ခႏၶာဉာဏ္ စိုက္လိုက္တာ
ဒီေနရာတြင္ ေသာတာပန္တည္တယ္။
သေဘာပါပလား (ပါ ပါၿပီ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ တရားနာမႈနဲ႔ သူ-ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈ ကိုက္သြားတယ္။
ရွင္းပၾကပလား . . . (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
#တရားနာမႈရယ္ #ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈရယ္ ကိုက္သြားတဲ့အတြက္
အရွင္ဘုရား.. ၾကြႏွင့္ေတာ့ဘုရား၊ ဘုရားဘယ္မွာ
သီတင္းသံုးေနသတံုး ေမးတာပဲ၊ ဟာ.. ဘယ္မွာ သီတင္းသံုးတယ္။
ဒါျဖင့္ တပည့္ေတာ္ ေနာက္ကလုိက္ခဲ့ပါမယ္ဘုရား။
တပည့္ေတာ္ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္နဲ႔ ကတိထားတာ
ရွိေသးတယ္ဆိုေတာ့ အရွင္ေမာဂၢလာန္ အေလာင္းေကာလိတ
ပရိဗိုဇ္နဲ႔ တရားထူးေတြ႔ရင္ ေျပာၾကစတမ္းဆိုတာ ရွိေသးတာကိုး (မွန္ပါ့)။
အဲဒါေၾကာင့္ သူ႔မိတ္ေဆြကို သြားေခၚခ်င္တဲ့အတြက္ ခ်က္ခ်င္းလိုက္မသြားတာ၊
ႏို႔မဟုတ္ရင္ ခ်က္ခ်င္း လိုက္သြားတယ္ေနာ္ . . . (မွန္ပါ့)။
ၿပီးေတာ့ . . . သူ႔ဆရာႀကီး သိဥၥည္းဆရာႀကီးလဲ ရွိေသးတယ္၊
အဲဒီမွာ သူ-ပရိဗိုဇ္ျဖစ္ၿပီးသကာလ ေနေတာ့..
ေၾသာ္- ဆရာႀကီးလဲ လြဲေနတယ္၊ တို႔ဆရာႀကီးေတာ့
သြားၿပီးသကာလ ေခၚဦးမွပဲဆိုၿပီး ဆရာႀကီးကိုလဲေခၚခ်င္တယ္။
သူ-ကတိထားခဲ့တဲ့ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္အေလာင္းကိုလဲ
ေခၚခ်င္တဲ့အတြက္ တစ္ခါတည္းပါမသြားတာ။
ႏို႔မဟုတ္ရင္ တစ္ခါတည္း လိုက္သြားမွာ။
ဒါနဲ႔ ရွင္ေမာဂၢလာန္အေလာင္းနဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခါမွာလဲ
သူက ဒီတရားပဲ ေဟာျပန္တာပဲ။ ‘ေယာဓမၼာ ေဟတုပၸဘဝါ’
- အေၾကာင္းျဖစ္ရင္ အက်ိဳး ျဖစ္တာပဲဆိုတာကို
သူ ေဟာ လိုက္တဲ့အတြက္ သူလဲ ထို႔အတူပဲ၊
တရားနာလို႔ ေသာတာပန္ တည္ျပန္တာပဲ.. (မွန္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ေလွ်ာက္ပတ္တဲ့တရား ဆိုေတာ့
အေၾကာင္းျဖစ္ရင္ အက်ိဳးျဖစ္တယ္၊
အေၾကာင္းခ်ဳပ္ရင္ အက်ိဳးခ်ဳပ္တယ္ဆုိေတာ့
ဘယ္တရားမဆို ဒကာဒကာမတို႔ အျဖစ္နဲ႔ အပ်က္ပဲရွိတယ္ဆိုတာ
သိၿပီးသား မေနဘူးလား (ေနပါတယ္ ဘုရား)။
အဲဒီအျဖစ္နဲ႔ အပ်က္နဲ႔ ဉာဏ္နဲ႔ ကိုက္ကိုက္သြားရင္
ဒါဟာ ႏွလံုးသြင္း မွန္ေတာ့တာပဲ . . . (မွန္ပါ့)
သေဘာက်ပလား . . . (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
★ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ ဉာဏ္နဲ႔ ဟပ္,ဟပ္ သြားလို႔ရွိရင္..★
(ႏွလံုးသြင္း မွန္ပါတယ္ ဘုရား)။
ႏွလံုးသြင္းမွန္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ နာထားတဲ့တရားကလဲ ဒီအတိုင္း
ႏွလံုးသြင္းလိုက္ေတာ့လဲ ဒီအတိုင္းဆိုရင္ ခ်က္ခ်င္း
ေသာတာပန္ တည္ပါတယ္တဲ့ ဒကာဒကာမတို႔ေနာ္။
နာထားတဲ့တရားကလဲ ဒီအတိုင္းပဲေနာ္။
နာထားတဲ့ တရားကလဲ ျဖစ္ပ်က္ကို နာထားရတယ္
ကိုယ့္ဉာဏ္မွာလဲ ျဖစ္ပ်က္ပဲ ႐ႈၾကည့္ေတာ့ ေတြ႔လို႔ ရွိရင္
ေသာတပန္တည္မွာ ေသခ်ာတယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်၊
ဘာမွ သံသယမရွိနဲ႔ . . .(မွန္ပါ့)
သေဘာက်ပလား . . . (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
နာထားရတဲ့ တရားကလဲ အနိစၥာဝတ သခၤါရာ ဆိုေတာ့
ဘုန္းႀကီးတို႔ ေဟာေနေတာ့ သခၤါရတရား ပ်က္သည္ဆိုေတာ့
အျဖစ္နဲ႔ အပ်က္ပဲ မေနဘူးလား . . . (ေနပါတယ္ ဘုရား)
ကိုယ္႐ႈလိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာလဲ ဒါပဲေတြ႔မယ္ . .။
နာတုန္းကလဲ ဒီတရားပဲ နာထားတယ္။
ကိုယ္႐ႈလိုက္တဲ့အခါေကာ (ဒီတရားပဲေတြ႔ပါတယ္ ဘုရား)
ဒီတရားပဲ ေတြ႔တယ္ဆိုရင္ ကိုဝ, ကိုစံလွ
ကိစၥၿပီးၿပီသာေအာင္ေမ့ . . . (မွန္ပါ့)။
နာထားတဲ့တရားနဲ႔ ကိုယ္ႏွလံုးသြင္းလိုက္တာနဲ႔
ကိုက္ထြက္သြားလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဂုဏ္ထူးနဲ႔ နိဗၺာန္မဝင္ခ်င္လို႔ရွိရင္
ပါရမီေတြ ဘာေတြ ဒါေလာက္မလိုပါဘူး။ အခုဟာက
ပဏၰာသမွာ ေဟာေတာ္မူတာ . . . (မွန္ပါ့)
သေဘာက်ပလား . . . (က်ပါၿပီ)
ဒီအတိုင္းပဲ ေဟာတယ္ . . . (မွန္ပါ့)။
ဒါေၾကာင့္ ဒကာဒကာမေတြ ဘုရားေဟာတဲ့ က်မ္းဂန္ေတြ
ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာတာေတြ ျဖစ္ၿပီးသကာလ ေနတဲ့အတြက္
ဘုရားေထာက္ခံတဲ့ က်မ္းစာေတြ ျဖစ္ၿပီးသကာလ ေနတဲ့အတြက္
တို႔သည္ကားလို႔ဆိုရင္ ပါရမီမွရွိရဲ႕လား?
လုပ္ေနရတာကေတာ့ လုပ္ေနရတာပဲ။
ဒီဘဝမွာ စ,ေနတာမ်ား ျဖစ္ေလေရာ့သလားဆိုၿပီး
ကိုယ့္သံသယ၊ ကိုယ့္ ကုဣစၥ ကိုယ့္ကိုယ္ေတာ့ျဖင့္
မကန္႔ကြက္ပါေစနဲ႔ ဆိုတာ ေလးေလးနက္နက္ တားတယ္။
ဘုန္းႀကီးက တားတယ္ . . . (မွန္ပါ့)။
ေၾသာ္.. တို႔ကလဲ သားနဲ႔-သမီးနဲ႔-ေဆြမ်ိဳးနဲ႔-အိမ္နဲ႔ရာနဲ႔ ေပ်ာ္လိုက္
ပါးလိုက္ေနခဲ့ၾကရေတာ့ တို႔ကေတာ့ျဖင့္ အခုဆရာဘုန္းႀကီး
ေျပာသေလာက္ေတာ့ မလြယ္ဘူးထင္တယ္လို႔ဆိုရင္
ကိုယ့္ကိုယ္ကို သံသယ ကုဣစၥျဖစ္တာ . . . (မွန္ပါ့)
ေမာင္ႏိုင္ သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီဘုရား)။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘာတံုး . . . (သံသယ ကုကၠဳစၥ ျဖစ္တာပါဘုရား)
ကိုယ့္ကိုယ္ကို သံသယ ကုကၠဳစၥ ျဖစ္လို႔ရွိရင္ တရားရထိုက္ပါရဲ့သားနဲ႔
ကုဣစၥက တားလိုက္မယ္ (မွန္ပါ့)
ဦးခန္႔တို႔ ရိပ္မိလား . . .( ရိပ္မိပါၿပီ ဘုရား)။
အဲဒါေၾကာင့္ ဒကာဒကာမေတြကိုလဲ ေသေသခ်ာခ်ာ မွာပါတယ္။
ကိုယ့္ကုဣစၥ နဲ႔ ကိုယ့္သံသယက ကိုယ့္တားလို႔ရွိရင္
ဘုန္းႀကီးမ်ားက တာဝန္မယူဘူးေပါ့ဗ်ာ . . .(မွန္ပါ့)
အခု ဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့အတိုင္း ဘုန္းႀကီးေျပာသလုိ
ရွင္မဟာေကာ႒ိက, ရွင္သာရိပုတၱရာ အေမးအေျဖမွာလဲ
ေသေသခ်ာခ်ာ လံုလံုေလာက္ေလာက္.. ေနာက္
ေပဋေကာပေဒသမွာ ရွင္အာနႏၵာ ေဟာထားတာကလဲ
ဘုရားက ေထာက္ခံခ်က္ေပးလို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ
လံုေလာက္တဲ့အတြက္ ကိုယ့္သံသယကိုေဖ်ာက္ဖို႔
ကုဣစၥကို ေဖ်ာက္ၿပီးသကာလ ႀကိဳးစားၿမဲ ႀကိဳးစားလို႔ရွိရင္ျဖင့္
ဒကာဒကာမတို႔ ရ ရမွာပဲ . .. . (မွန္ပါ့)
သေဘာက်ပလား . . .(က်ပါၿပီ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ မမွာသင့္ဘူးလား ကိုဝေရ (မွာသင့္ပါတယ္ဘုရား)။
မွာသင့္တယ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြက ဘယ္လိုလာတက္သတံုးဆိုေတာ့
ေၾသာ္.. သားနဲ႔, မယားနဲ႔, ေဆြနဲ႔, မ်ိဳးနဲ႔, အေရာင္းနဲ႔အဝယ္နဲ႔
အခင္အမင္ေတြကလဲ တန္းလန္း၊ မစြန္႔ႏိုင္တာေတြကလဲ တၿပံဳႀကီး၊
ဒီၾကားထဲကေနၿပီး သကာလ ဒီႏွစ္ခ်က္နဲ႔ညီေအာင္ လုပ္လို႔ရွိရင္ေတာ့
လုပ္ေတာ့လုပ္ရမွာပဲ ျဖစ္ဖို႔ရာ လြယ္မွလြယ္ပါ့မလားဆိုတဲ့
ဝိစိကိစာၦ မလာေစနဲ႔ . . . (မွန္ပါ့)
သေဘာက်ပလား . . . (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
ၿပီးေတာ့ . . . တို႔ကလဲ အကုသိုလ္ေတြကလဲ မ်ားလိုက္တာ
ေနာက္က ေနခဲ့ထိုင္ခဲ့တာ မသိမႈေတြက အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီးသကာလ
မသိအလုပ္ေတြ ပံုေနခဲ့တယ္ဆိုၿပီး အဲဒီကုဣစၥလဲ မလာေစနဲ႔ (မွန္ပါ့)။
လာလို႔ရွိရင္ျဖင့္ အဲဒီဝိစိကိစၦာနဲ႔ ကုကၠဳစၥဆိုတာ
တစ္ေန႔က ေျပာခဲ့ပါတယ္ ဒကာဒကာမတို႔
နီဝရဏတရားပဲ (မွန္ပါ့ ဘုရား)။
သူတို႔က လာတားတာလား ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေတြးဆၿပီး
ကိုယ့္ဟာကိုယ္ တားယူတာလား.. (ကိုယ့္ဟာကိုယ္ တားယူတာပါဘုရား)။
အဲ.. ကိုယ့္အေတြးအဆ ကိုယ္တားေတာ့ ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္
ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာဒကာမေတြ ဒီအ႐ူးျဖင့္ မထ,ပါနဲ႔ဆိုတာ
သတိေပးလိုက္ပါတယ္၊ ဒီအ႐ူး ထ,ျခင္းသည္
ကိုယ္နစ္နာတဲ့ အ႐ူးကိုးဗ် . . .(မွန္ပါ့)။
ဘာမွ သံသယမရွိပါနဲ႔တဲ့၊ ဒကာဒကာမတို႔
ဘယ္ေလာက္ပဲမူးလို႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ႐ူးေနေန
ပဥၥာနႏၲရိယကံမရွိ၊ နိယတမိစာၦဒိ႒ိရွိရင္ ဒကာဒကာမေတြ
ရႏိုင္တာပဲလို႔ဆိုတာလဲ တစ္ေန႔ကပဲ ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။
အဲဒီေတာ့ တို႔ဟာ.. ငယ္ငယ္တုန္းက မသိမလိမၼာတုန္းက
မူးခဲ့႐ူးခဲ့တယ္၊ ဒါေတြ အေရးမယူနဲ႔၊ ဒါေတြ ဘာမွမဆိုင္ဘူး။
ဒါေတြ ဘာမွမဆိုင္ပါဘူး၊ ေရွးတုန္းက အခ်ိဳ့ ဘုရားေရွ႕မွာ
ဒီအတိုင္းပဲ မူးေနၾကတာပဲ၊ ေနာ္ကအခုေျပာတဲ့
ႏွလံုးသြင္းမွန္ၿပီးသကာလ ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာ္တဲ့တရား
ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈနဲ႔ ႀကံဳသြားေတာ့ကို ဒီအမူေတြ
အကုန္ေပ်ာက္ၿပီးသကာလ ဒါေတြကို မဂ္ဉာဏ္ဖိုလ္ဉာဏ္နဲ႔
ျဖတ္ခ်လိုက္တာပါပဲဆိုတာ ဒကာဒကာမေတြ အထင္အရွားပဲ။
သႏၲတိအမတ္ႀကီးမ်ား တစ္ေန႔လံုးမူးေနတာ တစ္ေန႔လံုးမူးၿပီးေနာက္မွ
သံေဝဂရၿပီး ဘုရားက တရားေဟာလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့
အတိတ္လဲမေတြးပါနဲ႔၊ အနာဂတ္လဲ မေတြးပါနဲ႔၊
ပစၥဳပၸန္အေရးသာ ႏွလံုးသြင္းမွန္ေအာင္လုပ္လိုက္စမ္းပါဆိုေတာ့
တစ္ခါတည္း ေသာတပန္ကေနတက္ၿပီးေတာ့ ရဟႏၲာျဖစ္တာပါပဲ။
ကံႀကီးမဟုတ္တာေတြကို ခင္ဗ်ားတို႔က အလကားေနရင္း
အေတြးထုတ္ၿပီး သကာလ ကုဣစၥျဖစ္ခဲ့ေသာ္
ကိုယ့္ကုဣစၥက ကိုယ့္ကိုတားတယ္ . . .(မွန္ပါ့)။
ကုကၠဳစၥတရားကို တစ္ေန႔က ဘုန္းႀကီးက ဘယ္လိုေဟာခဲ့သတံုး၊
ေမာင္ႏိုင္တို႔ မွတ္မိပါလိမ့္မယ္၊ နီဝရဏတရား . . . တဲ့၊
မေဟာခဲ့ဘူးလား . . .(ေဟာခဲ့ပါတယ္ ဘုရား)။
နီဝရဏတရား ဆိုတာက သူမ်ားလုပ္တဲ့ နီဝရဏတရားလားလို႔
ေမးတဲ့အခါ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သတ္ေစဆိုတဲ့ နီဝရဏ (မွန္ပါ့)။
ေမာင္ႏိုင္ သူမ်ားလုပ္တာလား (မဟုတ္ပါဘုရား)
ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သတ္ေစ (မွန္ပါ့)
ကိုယ့္ေတြးလံုးက ကိုယ့္ႏွိပ္စက္တာ
သေဘာက်ပလား . . .(က်ပါၿပီဘုရား)။
ဥပမာမယ္ ဒကာဒကာမေတြေပါ့ေလ.. သားက ေနရာမက်၊
သမီးကေနရာမက်လို႔ အေမလုပ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္, အေဖလုပ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က
အိပ္ရာထဲတြင္ ဟိုက သားသမီးေတြကေတာ့ အိပ္ေနၾကတာပဲ။
ဒီနားမွာလဲ သားက အိပ္ေန-သမီးကလဲအိပ္ေန ကိုယ္ကေတာ့
ေတြးလံုးထုတ္ၿပီး မ်က္ရည္က်တာေတာ့.. မတတ္ႏိုင္ဘူး။
သူတို႔က လုပ္တာလို႔ ဆိုလို႔ရရဲ႕လား . . .(မရပါဘူးဘုရား)။
သူတို႔ႏွစ္ေယာက္က သားကလဲအိပ္ေန၊ သမီးကလဲ အိပ္ေနတယ္။
ကိုယ့္ဟာကို အေမက ေတြးလံုးထုတ္ၿပီးသကာလ
သံသယ ကုဣစၥျဖစ္ေနတာေတာ့ ဒါဘယ္သူမွ မတက္ႏိုင္ဘူးေနာ္
သေဘာက်ပလား . . . (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ ဒကာဒကာမေတြ ယေန႔မွာတဲ့ဥစၥာ ေလးေလးနက္နက္
မွတ္ၾကပါဆိုတာ ႏွစ္ခ်က္တည္း ေျပာတဲ့အတြက္
မမွတ္စရာလဲ မရွိပါဘူးေနာ္ . . . (မွန္ပါ့)။
၁- နံပါတ္က ဘာပါလိမ့္ - (ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရား နာရပါမယ္)၊
၂-နံပါတ္က ဘာပါလိမ့္ (ႏွလံုးသြင္းမွန္ဖို႔ပါ ဘုရား)။
အဲ.. ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားနာတာနဲ႔ နာတဲ့တရားနဲ႔
ကုိုယ္႐ႈလိုက္တဲ့အခါမွာ တစ္ထပ္တည္း ျဖစ္သြားလို႔ရွိရင္
ေမာင္ႏိုင္ၿပီးတာပဲ.. သေဘာက်ပလား။
အဲဒီေတာ့ ဘာပါရမီလိုေသးသလဲလို႔ ေမးဖို႔လိုေသးသလား
(မလိုပါဘုရား) မလိုရင္ ဒီႏွစ္ခ်က္ ျပည့္စံုရင္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ေတာ့တာပဲဆိုတာ
ရွင္သာရိပုတၱရာ က ေျဖတယ္၊ ေျဖတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလဲ တရားနာမႈဆိုတာ
သူကိုယ္တိုင္နာခဲ့လို႔ ေသာတာပန္တည္တာ(မွန္ပါ့)။
အဲဒီလိုနာလို႔ ရွင္အႆဇိေဟာတဲ့အတိုင္း ခႏၶာထဲမွာ
ႏွလံုးသြင္းကလဲ ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ မဂ္နဲ႔ဟာ ကိုက္မသြားဘူးလား
(ကိုက္သြားပါတယ္ ဘုရား)။
အဲဒီလိုေတြးသြားေတာ့ သူကိုယ္တိုင္လဲ ဒီတရားကို နာရတယ္၊
သူကိုယ္တိုင္လဲ ႏွလံုးသြင္းမွန္နဲ႔ ႏွလံုးသြင္းလိုက္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ သူကိုယ္တိုင္ပဲ ေသာတာပန္တည္တယ္.. မွန္ပါ့
သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီ) ရွင္းပလား (ရွင္းပါၿပီ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ အင္မတန္မွလဲက်မ္းႀကီ
က်န္ဂန္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာတာကိုလဲ ေျပာျပန္၊
ရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတြ႔ကိုလဲ ေျပာျပန္၊ ဘုရားသခင္
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကလဲ သာရိပုတၱရာ, ေမာဂၢလာန္တို႔ေတာင္မွကြာ..
ရွင္အႆဇိနဲ႔မေတြ႔၊ ဘုရားနဲ႔ မေတြ႔ခဲ့သည္ရွိေသာ္ တစ္သေခ်ၤနဲ႔
ကမၻာတစ္သိန္း ကာလပတ္လံုး လက္ဝဲရံ လက္ယာရံျဖစ္ဖို႔
ဆုေတာင္းၿပီးသား လုပ္ခဲ့တဲ့အလုပ္ေတြဟာ ကၽြတ္တမ္းမဝင္ေသးဘဲ
ျဖစ္ေနဦးမွာ . . .တရားမနာရင္ . . . (မွန္ပါ့)။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာဒကာမေတြ မွာ ဤႏွစ္ခ်က္ကိုျဖင့္
မေသမခ်င္း မွတ္ဖို႔ပါပဲ (မွန္ပါ့) မေသမခ်င္း မွတ္ၿပီးသကာလ
ေၾသာ္.. ေသာတာပန္ဟာ ေျပာသံၾကားဖူးတာက
ဒါနအစ၊ သီလအလယ္၊ သမထ ဝိပႆနာအဆံုးလို႔
ဒီလိုက ဆိုထားတယ္၊ ဒါေတြက ဆုႀကီးပန္ေတြဆိုပါတယ္။
အခု နိဗၺာန္ရလို႔ အခုယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ ကိုဝ, ကိုစံလွ မလိုပါဘူး . . .
သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီ) ဘာမွ မလိုလွဘူး၊
ဒီႏွစ္ခုပဲလိုတာကိုျဖင့္ ေလးေလးနက္နက္ မွတ္ဖိုိ႔ပါပဲ။
ဟာ.. ဘုန္းႀကီးကခိုင္လံုေအာင္ေျပာေနတာလို႔ ဒီလိုအယူမရွိပါနဲ႔။
ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ ရွင္ေကာ႒ိက အေမးအေျဖကိုလဲ
ေထာက္ျပသျဖင့္၄င္း၊ သာရိပုတၱရာ ေမာဂၢလာန္တို႔ေတာင္
တရားမနာလို႔ရွိရင္ တစ္သေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီျဖည့္ၿပီးသားပင္
ကၽြတ္တမ္း မဝင္ႏိုင္ေသးဘူး၊ ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရား
ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈ ရွိလို႔ရွိရင္ ရပါတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို
ေပဋေကာပေဒသပါဠိေတာ္မွာ ေဟာထားတဲ့အတြက္
သံသယရွိစရာ လိုေသးသလား။
ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ ခုနင္က ဘုန္းႀကီးေျပာတဲ့
အခ်က္ကေလးဟာ ဒကာ ဒကာတို႔အေပၚ၌
အေရးအႀကီးဘူးလား (ႀကီးပါတယ္ ဘုရား)။
ငါတို႔က ေနခဲ့ထိုင္ခဲ့တာ ေနရာမက်ဘူး၊ ဒီလိုမလာနဲ႔
ဘာမွကိစၥမရွိဘူး၊ သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီ)
ငါတို႔က စာမတက္ဘူး၊ ဒီလိုလဲ မလာေစနဲ႔ (မွန္ပါ့)။
ဘုန္းႀကီးေျပာတဲ့ ေဝဒနာကို နားလည္ရင္၊
စိတ္ကိုနားလည္ရင္၊ ႐ုပ္ကို နားလည္ရင္၊
သစၥာကို နားလည္ရင္ ဒါ . . . စာေတြပါပဲ (မွန္ပ့ါ)
နားလည္ထားတာက စာတက္ေနတာပဲ . . . (မွန္ပါ့)
သေဘာက်ပလား . . .(က်ပါၿပီ ဘုရား)။
နားလည္တာက ဘာပါလိမ့္ . . . (စာတက္ေနတာပါ ဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ ငါတို႔က စာမတက္ဘူးလို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ ေျပာေနတာက
ကိုယ္စာတက္ထားကာမွ စာတက္တယ္လို႔
မသိတဲ့အဓိပၸာယ္ေကာ မေရာက္ဘူးလား။
ခင္ဗ်ားတို႔ သၿဂၤဳ ိလ္စာအုပ္ႀကီး ျပာခ်ၿပီးမ်ိဳမွ
စာတက္တယ္လို႔ ထင္ေနရင္ေတာ့ ခက္တယ္ . . .(မွန္ပါ့)
ဒီလို မဟုတ္ပါဘူး ဒကာဒကာမတို႔ . . .
ေသေသခ်ာခ်ာ ခႏၶာထဲမွာ တရားနာကတည္းက
တရားနာတယ္ဆိုတာ အဲဒါ စာတက္သြားတာပဲ (မွန္ပါ့)။
တရားနာရလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ေၾသာ္ . . .
ဒါေဝဒနာပဲ၊ ဒါ ျဖစ္ပ်က္ပဲ၊ ဒါစိတ္ပဲ၊
စိတ္ဟာလဲ ခယ ဝယဆိုတဲ့ ျဖစ္ပ်က္မွာ လမ္းဆံုးတာပဲ။
ဒုကၡသစၥာဆိုတာလဲ ခဏခဏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတာပဲ။
႐ုပ္ဆိုတာလဲ ပ်က္စီးတာ ႐ုပ္ေခၚတာပဲ ဆိုေတာ့
ဒါေတြဟ ခင္ဗ်ားတို႔ စာတက္ေနတာေတြေပါ့ဗ်ာ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
တရားနာတာဟာလဲ စာသင္ၿပီးသကာလေနတာ၊
စာတက္ၿပီးသကာလဆိုတာလဲ ကိုယ့္ဟာကိုယ္
မသိရဘူးလား . . . (သိရပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ဟို.. နေမာတႆကစ၍
မင္းတို႔ ဘုရားရွိခိုး စ,စမ္းပါဆိုေတာ့ ၾသကာသမပါတာနဲ႔
ခင္ဗ်ားတို႔က ဘုရားရွိခိုး မဟုတ္ဘူးထင္ေနရင္လဲ
ခက္ၾကလိမ့္မယ္ (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
ၾသကာသမပါဘဲနဲ႔ ဘုရားရွိခိုးကို က်ဳပ္ျဖင့္ မခိုးရေသးဘူးလို႔ ထင္ေနတာ
ၾသကာသဆိုတာ ဘုရားရွိခိုးပါရေစ အခြင့္ေတာင္းတာ၊
ခိုးေသးတာမဟုတ္ဘဲ (မွန္ပါ့) ခိုးလာတဲ့အခါေတာ့
ဣတိပိေသာက်မွ ခိုးတဲ့ဥစၥာပဲ၊ ၾသကာသမပါလို႔
ဘုရားရွိခိုးမျဖစ္ဘူးဆိုလို႔ေတာ့ မျဖစ္ဘူး . . .
ရိပ္မိပလား . . .(ရိပ္မိပါၿပီ ဘုရား)။
ဒါ . . . ခင္ဗ်ားတို႔ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြ ေျပာသံၾကား လူႀကီးမိဘ
တစ္ဆင့္ၾကားေတြနဲ႔ လမ္းဆံုးေနမွာစိုးလို႔ အျမစ္အရင္းေဖာ္ၿပီး
ေျပာပါတယ္ဆိုတာကိုလဲ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ။ ေျပာသံၾကားနဲ႔
လမ္းဆံုးမွာ သိပ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းလြန္းလို႔ပါ။
ကိုင္း . . .ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ေသာတာပန္တည္ခ်င္လို႔
ဂုဏ္ထူးေဆာင္ နိဗၺာန္မဝင္ခ်င္ခဲ့ေသာ္ အပါယ္ေလးပါး တံခါးပိတ္ၿပီး
ခႏၶာဇာတ္သိမ္းၿငိမ္းတဲ့၊ ဒုကၡသိမ္းၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ကိုသာလိုခ်င္ရင္
ဘယ္ႏွစ္ခ်က္ပါလိမ့္ (ႏွစ္ခ်က္ပါဘုရား) ဘာပါလိမ့္
(ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ တရားကို နာရမယ္၊
ႏွလံုးသြင္းမွန္ရပါမယ္ ဘုရား)။
ဒီႏွစ္ခုရွိရင္ ဒကာဒကာမတို႔ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္တာပဲ။
သမၼာဒိ႒ိမဂၢင္ ျဖစ္ၿပီဆိုေတာ့ သမၼာဒိ႒ိ ပုဗၺမဂၤလာလို႔
မဟာစတၱာလီသကသုတ္မွာ သမၼာဒိ႒ိက ေရွ႕ေျပးပါကြာ - တဲ့
က်န္တာေတြက သူ႔ေနာက္လိုက္သာ မွတ္လိုက္ပါတဲ့ ဆိုတာ
ေဟာတဲ့ ေနရာမွာလဲ ရွိေနလို႔ သမၼာဒိ႒ိတစ္လံုး ကိုင္လိုက္သျဖင့္
မဂၢင္ရွစ္ပါး ၏ ေခါင္းေဆာင္လို႔မွတ္လိုက္ၾကပါ။
ေမာင္ႏိုင္.. ႀကိဳးစားဖို႔အေရး တို႔အေရးပါကြာ (မွန္ပါ့)
ဒီ ႏွစ္ခ်က္ညီဖို႔ အေရးသည္ တစ္ခ်က္ဟာ ဒကာဒကာမတို႔
ဘုန္းႀကီးက ကူညီထားတယ္၊ ေနာက္တစ္ခ်က္ ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈကေလးကို
ခင္ဗ်ားတို႔ ခႏၶာကိုယ္ဉာဏ္နဲ႔သာ တည့္ေအာင္ တည့္ေပးလိုက္ပါ။
တည့္ေပးလိုက္တဲ့ အခါက်လို႔ရွိရင္ အပ်က္နဲ႔ မဂ္နဲ႔သာ ကိုက္သြားရင္
ကိုဝ ဘာလိုေသးသတံုး (မလိုပါဘုရား)
မလိုေတာ့ဘူးဆိုတာ ေသခ်ာပလား . . .(ေသခ်ာပါၿပီ)။
အဲဒါေၾကာင့္ ပါရမီေတြ ဘာေတြဆိုတဲ့ဥစၥာ ပါရမီဆိုတာ
တစ္စတစ္စ ျဖည့္ရတယ္ကြ၊ ဟုတ္တယ္တဲ့ ဂုဏ္ထူးေဆာင္အျဖစ္နဲ႔
နိဗၺာန္ဝင္ခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ရမလဲ (ပါရမီျဖည့္ရမယ္ဘုရား)
နိဗၺာန္ရရင္ၿပီးတာပဲ၊ နိဗၺာန္ဟာ တစ္မ်ိဳးတည္း ရွိတာပဲ။
ရတဲ့နည္းနဲ႔ယူမယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ သိပ္မလိုလွပါဘူး
(မွန္ပ့ါ) လုိေသးသလား (မလိုပါဘုရား)။
တို႔က စာမတက္၊ ေပမတက္နဲ႔ လို႔ေကာ ဆိုခ်င္ေသးသလား..
တရားနာတာဟာ ဘာျဖစ္ေနတာတံုး (စာတက္ေနတာပါ)။
ခႏၶာေပၚမွာ မွတ္တာဟာ စာတက္အစစ္ပါ . . . (မွန္ပါ့)
သေဘာက်ပလား . . . (က်ပါၿပီ)။
စာအုပ္ထဲတက္ေနတာကလိုရင္းမဟုတ္ပါဘူး (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ေပါ႒ိလမေထရ္ႀကီးဟာ ပိဋကတ္သံုးပံုေဆာင္ၿပီး
စာအုပ္ထဲတက္တဲ့ အတက္မ်ိဳးေလာက္ျဖစ္ေနလို႔
ဘုရားဆီလာတိုင္း တုစၦေပါ႒ိလ၊ ေမာဃေပါ႒ိလလို႔
အေခၚခံရပါတယ္။ မဟုတ္ဘူးလား (မွန္ပါ့ဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ သူေဟာတဲ့ ေနရာမွာ အားမထုတ္လို႔ရွိရင္
ဘယ္နည္းန႔ဲမွ မင္း မဂ္ပညာမရဘူး၊
ခႏၶာကိုယ္ ၾကည့္ၿပီးအားထုတ္မွရမယ္။
အားမထုတ္လို႔ရွိရင္ မဂ္ပညာ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မရဘူးလို႔
သူ႔ကိုပဲ ေဟာတာပဲ (မွန္ပါ့ ဘုရား)။
ပိဋကတ္သံုးပံုေဆာင္ႀကီးကို ေဟာတာပဲ . . .
ပိဋကတ္သံုးပံုေဆာင္ခ်ည္း ဘဝမ်ားစြာျဖစ္ခဲ့တယ္ သူဟာ . .
ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ထဲ ေယာနိေသာမနသိကာရ နဲ႔
ႏွလံုးမသြင္းလို႔ရွိရင္ မင္းရထားတာေတြ အကုန္ဟာ
အမွတ္သညာသာ ျဖစ္တယ္၊ ပညာမျဖစ္ဘူးလို႔
ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာတာပဲ (မွန္ပါ့)
သေဘာက်ပလား . . . (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ တို႔အတြက္မွာျဖင့္ သံသယကိုလဲ ရွင္းေပးတာ
ဒီဆရာပဲဆိုတာ ကိုဝ ေက်နပ္ပလား (ေက်နပ္ပါၿပီ)
သူေျပာ လူေျပာစကားေတြ နားမေယာင္ပါနဲ႔။
ဖ်က္ပစ္ပါဆိုတာေကာ ဒီဆရာက ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာေနတာပဲ။
ၿပီးေတာ့ ရွင္မဟာေကာ႒ိကနဲ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔ ကိုယ္တိုင္
တရားနာၿပီး ကိုယ္တိုင္ ႏွလံုးသြင္းျခင္းေၾကာင့္ သူတို႔
ကိုယ္တိုင္ရၿပီး သူတို႔ျဖစ္စဥ္ အမွန္ေျပာတာကိုလဲ
ခင္ဗ်ားတို႔ကို ဆရာဘုန္းႀကီးက မူလပဏၰာသပါဠိေတာ္
ထုတ္ေျပာၿပီ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
‘ေပဋေကာပေဒသ’ ပါဠိေတာ္ လာတာကိုလဲ ထုတ္ေျပာတဲ့အတြက္
ခင္ဗ်ားတို႔က ဘာမွ မသိတဲ့လူက သူမ်ားေျပာသံၾကားနဲ႔ဆင္ေျခလဲၿပီး
ကိုယ့္သံသယနဲ႔ကိုယ္ ကုကၠဳစၥ ကိုယ့္ကိုမႏွိပ္စက္ပါေစနဲ႔ဆိုတာ
ေလးေလးနက္နက္ တားတယ္ . . . (မွန္ပါ့)
မတားထိုက္ဘူးလား (တားထိုက္ပါတယ္)
သေဘာပါၿပီေနာ္ . . .( ပါ,ပါၿပီ ဘုရား)။
ကိုင္း . . . ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ .. ေဟာၾကပါစို႔တဲ့၊
ခင္ဗ်ားတို႔ကိုယ္နဲ႔ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ တရားကျဖင့္ ပါရေတာ့မွာပဲ (မွန္ပါ့)
တရားဆိုတာလဲ ေနာက္ဆံုးပိတ္မွာ ဒကာ ဒကာမတို႔ မွတ္လိုက္
ပိဋကတ္သံုးပံုကို ကိုဝ အက်ဥ္းခ်ံဳးလိုက္ရင္ ျဖင့္
ျဖစ္ပ်က္ပဲရွိတယ္(မွန္ပါ့)
သေဘာက်ပလား . . . (က်ပါ ၿပီ ဘုရား)။
ပိဋကတ္သံုးပံုကို အက်ဥ္းခ်ံဳးလိုက္ရင္ (ျဖစ္ပ်က္ရွိပါတယ္)
အဲ . . . အနိစၥပဲရွိတယ္၊ ဒုကၡပဲရိွတယ္၊ အနတၱပဲရွိတယ္။
အနိစၥလဲ ျဖစ္ပ်က္ပဲ၊ ဒုကၡလဲ ျဖစ္ပ်က္ပဲ၊ အနတၱလဲ ျဖစ္ပ်က္ပဲ။
အဲဒီေတာ့ ပိဋကတ္သံုးပံုကို အက်ဥ္းခ်ံဳးၿပီး သကာလ
စာေတြ႔သင္တာ ဘယ္ကမ္း ဘယ္ေသာင္ ဘယ္ဆိပ္ကမ္း
ဆိုက္ခ်င္လို႔လဲ ေမးရင္ အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱ ဆိုက္ခ်င္လို႔
သင္ၾကတာ (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ ပိဋကတ္သံုးပံုခ်ံဳးလိုက္ေတာ့ ဘယ္မွာ လမ္းဆံုးသြားပါလိမ့္?
(ျဖစ္ပ်က္မွာ လမ္းဆံုးပါတယ္) ျဖစ္ပ်က္ဆုိတဲ့ အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱမွာ
လမ္းမဆံုးဘူးလား (ဆံုးပါတယ္) သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
အဲဒီျဖစ္ပ်က္ဟာလဲတဲ့ ဘယ္မွာ လမ္းဆံုးသလဲ ဆိုေတာ့
မပ်က္တဲ့ဆီမွာ လမ္းဆံုးတယ္။ ျဖစ္ပ်က္ဟာ ပိဋကတ္သံုးပံု၏
အဆံုးက ျဖစ္ပ်က္၊ ျဖစ္ပ်က္၏ အဆံုး နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ ဘယ္သူလုပ္လို႔မွ မျဖစ္။
ဘယ္သူဖ်က္လို႔မွ မပ်က္တဲ့ နိဗၺာန္မွာ သြားၿပီး လမ္းဆံုးတယ္။
ဒါလဲ အခုေျပာတဲ့စကားႏွစ္ခြန္းပဲ ရွိပါေသးတယ္။
ဒကာ ဒကာမေတြ အေရးမႀကီးတာကို ကိုဝ တစ္ခ်က္မွ မပါဘူး။
ပိဋကတ္သံုးပံုကို အက်ဥ္းခ်ံဳးလုိက္ရင္ ဘာေတြ႔သလဲ (ျဖစ္ပ်က္ပါဘုရား)။
ပိဋကတ္သံုးပံု၏ အဆီအႏွစ္ ထုတ္လိုက္ေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ပဲ ေတြ႔ရတယ္။
အဲဒီ ျဖစ္ပ်က္ကို တစ္ခါ ျဖစ္ပ်က္သည္ကား ဆုိလို႔ရွိရင္
ဘယ္မွာ စခန္းသတ္မွာတံုးလို႔ ေမးလို႔ရွိရင္
မျဖစ္မပ်က္တဲ့ဆီမွာ ဘာတံုး . . .(စခန္းသတ္ပါမယ္)
မျဖစ္ မပ်က္တဲ့ဆီဆိုတာ ဘယ္သူလုပ္လို႔မွ
မျဖစ္တာက နိဗၺာန္ပဲ (မွန္ပါ့)
ဘယ္သူဖ်က္လို႔မွ မပ်က္တာ (နိဗၺာန္ပါဘုရား)။
အဲ.. မျဖစ္မပ်က္တဲ့ နိဗၺာန္မွာ လမ္းဆံုးတယ္ဆိုသျဖင့္
ေၾသာ္.. တို႔သည္ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ကတည္းက
ပိဋကတ္သံုးပံု တို႔အထဲေရာက္ၿပီဟ (မွန္ပါ့)
ဆိုႏိုင္ၾကပလား (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ ဘုရား)။
ျဖစ္ပ်က္ျမင္တကည္းက.. (ပိဋတ္သံုးပံုတို႔ အထဲေရာက္ပါၿပီ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ပိဋကတ္သံုးပံု ေရာက္လာလို႔ရွိရင္ အဲဒီ ပိဋကတ္သံုးပံုကို
ဒကာဒကာမေတြက အဆံုးလိုက္, လိုက္၊ ျဖစ္ပ်က္အဆံုးလုိက္ - လိုက္
အဆံုးလုိက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ အခု ျဖစ္ပ်က္ကေတာ့
အေၾကာင္းျဖစ္လို႔ အက်ိဳးျဖစ္ရရွာတယ္၊
အေၾကာင္းပ်က္လို႔.. (အက်ိဳးပ်က္ရပါတယ္ ဘုရား)။
★(အထက္ပါမွ ဤအထိ စာရိုက္ေရးသားလွဴဒါန္းသူသည္ - #ကိုရဲ၀င္း ၿဖစ္ပါသည္။ )★
ေၿသာ္.. အခုဟာကေတာ့ၿဖင့္ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္ၿပီးသကာလ
ၿဖစ္ရ ပ်က္ရတာ။ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့တရားက ဘယ္အေၾကာင္းကမွ
တည္ေထာင္တာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘယ္သူေၾကာင့္မွ
မၿဖစ္တဲ့တရားဟာ ဘယ္သူကမွ သြားဖ်က္လို႔ေကာ (မရပါဘုရား)။
အဲ့ဒါေၾကာင့္ ၿဖစ္ပ်က္က မၿဖစ္မပ်က္္တဲ့ဆီေရာက္ေအာင္
ၾကိဳးစားပါဆိုတဲ့ဥစၥာကို ပိဋကတ္သံုးပံု တတ္ၿပီးသားပုဂိၢဳလ္ေတြ
ကိုလည္း အဲ့ဒီကို အေရာက္သြားပါဆိုတာကိုလည္း တိုက္တြန္းရတယ္။
အင္မတန္ အေရးၾကီးတဲ့အခ်က္ဆိုတာ ေပၚပါလား.. (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ဒါၿဖင့္ မူလတရားကိုၿပန္ၿပီး က်ဳပ္တို႔ အလုပ္ခြင္ထဲ သြားၾကပါေတာ့ဆိုေတာ့
သိၾကားမင္းနဲ႔ ၿမတ္စြာဘုရား ေမးၾကေၿဖၾကတာေတြဟာ
ဒကာ ဒကာမေတြနဲ႔ ေၿပာေနတဲ့ လိုရင္း မပါေသးဘူးဗ်ာ။
သိၾကားမင္းက ‘ကိတၱဝသာႏုေခါ ဘေႏၱ ဘိကၡဴ သခၤယ
ဝိမုေတၱာ ေဟာတိ’ စသည္ၿဖင့္ ပါ႒ိကေလးနဲ႔ ေမးလိုက္တယ္။
“နိဗၺာန္ကို အၿမန္ဆံုးေရာက္ႏိုင္တဲ့ တဏွာကုန္ေၾကာင္းကို ေဟာပါဘုရား” တဲ့၊
နိဗၺာန္ဟာ တဏွာကုန္မွ ေရာက္ၾကမွာကိုး။ စင္စစ္ အဲ့ဒီ
တဏွာခ်ဳပ္တဲ့ေနရာ ‘ခယဝယ’ ကို လြန္ပါၿပီတဲ့။
အဲ.. တဏွာခ်ဳပ္တဲ့ေနရာမွာ ခယဝယဆိုတဲ့ သေဘာမရွိဘူး။
ခယဝယကေတာ့ က်ဳပ္တို႔ သခၤါရနယ္မွာပဲ ရွိတယ္ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
သခၤတက်ေတာ့ ခယဝယ ရွိေသးရဲ့လား (မရွိပါဘုရား)
မရွိေတာ့ပါဘူး.. ဒကာ ဒကာမတို႔၊ နိစၥဓုဝသာ ရွိပါေတာ့တယ္၊
ခယဝယ မရွိဘူးေနာ္ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
စင္စစ္ ၿမတ္ေသာအက်င့္သာ ၿမဲတာ၊ ၿမတ္ေသာအက်င့္
ၿမဲတယ္ဆိုတာ မဂၢင္ရွစ္ပါး ခႏၶာထဲေရာက္မွ။
က်ဳပ္တို႔မွာ တရားဟာ ၿမဲတယ္ေနာ္.. (မွန္ပါ့ဘုရား)
ႏို႔မဟုတ္ရင္ မဂၢင္ရွစ္ပါး မေရာက္ေသးလို႔ရွိရင္
ဥပမာ- ဒီဘဝမယ္ ၁၅ ႏွစ္ ၁၆ႏွစ္ ဗုဒၶဘာသာေနာ္၊
အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္မွာ ဘာသာၿခားၿဖစ္သြားႏိုင္တယ္။
မဂၢင္ရွစ္ပါး ကိုယ့္ဝမ္းထဲ မေရာက္ေသးလို႔ရွိရင္… (မွန္ပါ့ဘုရား)
ဒါေၾကာင့္ “အစၥႏ ၱၿဗဟၼစာရီ” - စင္စစ္ ဒီခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ
တရားၿမဲတာကိုသာ သူလိုခ်င္ပါတယ္တဲ့။
ေသေ႒ေဒဝ မႏုႆနံ - လူ နတ္ တု႔ိထက္ သာလြန္ၿမင့္ၿမတ္တာ
နိဗၺာန္ပါလို႔ ဒကာဒကာမတို႔ မွတ္ထားလိုက္ပါကြယ့္.. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
သူေမးတာက နတ္တို႔ထက္ အဆမ်ားစြာသာလြန္တဲ့ ၿမတ္နိဗၺာန္ကို
သူလိုခ်င္ပါတယ္တဲ့.. တဏွာကုန္လြန္ၿပီး သကာလတဲ..့ ။
ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီးက ‘သေဗၺ ဓမၼာ နာလံ
အဘိနိေဝသာယ’ လို႔ေဟာလိုက္တယ္။ အလံုးစံုခႏၶာ
အဃာတန ဓါတ္တို႔ရွိၾကပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြကို တဏွာ ဒိ႒ိ မာန
မစြဲလမ္းလို႔ရွိရင္ ရပါတယ္တဲ့။ ခႏၶာ အဃတနဓါတ္ေတြကို
တစ္ခုခု ကိုယ္က ရွဳ့ထားၾကေပါ့ေလေနာ္။
တဏွာ မာန ဒိ႒ိ ေနာက္ကမလိုက္ရင္ ရပါတယ္။
အဲ့ဒီရတာေတြဟာ အမ်ားသေဘာ ေဟာတာတဲ့။
ေသေသခ်ာခ်ာေၿပာရမယ္ဆိုရင္ ေဝဒနာသံုးပါးသာ လွည့္ရွဳ့ပါ။
ဒီမွာ နိဂံုးခ်ဳပ္တာပါပဲ.. (မွန္ပါ့ဘုရား)။ ဒကာ ဒကာမေတြ..
ဘုရားရွင္က သိၾကားမင္းကို ဘယ္ဟာအရွဳ့ခိုင္းပါလိ့မ္..
ေဝဒနာသံုးပါး အရွဳ့ခိုင္းတယ္ေနာ္။
“ယံ ကိဥိၥ ေဝဒနာနံ ေဝဒဟတိ၊
သုခံ ဝါ ဒုကၡံ ဝါ အဒုကၡ မသုခံ ဝါ။
ေသာတာသု အနိစၥႏုပႆီ ဝိဟရတိ၊
ဝိရာဂါ ႏုပႆီ၊ နိေယာဓါ ႏုပႆီ ဝိဟရတိ၊
ပဋိနိႆဂၢါ ႏုပႆတီ ဝိဟရတိ။”
ဒီေဝဒနာသံုးမ်ိဳးကိုသာ လွည့္ရွဳ့ၿပီးေနလို႔ရွိရင္
ေတာင့္တတဲ့တဏွာ ေသသြားပါတယ္။
ေတာင့္တတဲ့တဏွာ ေသသြားလို႔ရွိရင္
‘န စ ကိဥိၥ ေလာေက ဥပါဒိယတိ
- တဏွာေသရင္ ဥပါဒါန္ မလာဘူးကြတဲ့..’။
န စ ကိဥိၥ ေလာေက ဥပါဒိယတိ
- တစ္စံုတစ္ခုေသာတရားကိုမွ စြဲလန္းၿခင္းမရွိပါဘူး။
ကိုင္း.. ဒါၿဖင့္ အလြယ္ေလးပါပဲ။ ေဝဒနာသံုးပါး လွည့္ရွဳ့ပါ။
ပထမဦးစြာ ေဝဒနာသံုးပါးကို ညတပရိညာန႔ဲ သိေအာင္ အရင္လုပ္ပါ။
ေနာက္ တိရဏပရိညာနဲ႔ ပြားပါ။ ေနာက္ ပဟာန ပရိညာနဲ႔
မဂၤေပၚေအာင္ လုပ္ပါ။ ဒါ သိၾကားမင္းကို ၿမတ္စြာဘုရား
ေဟာတဲ့ဥစၥာ၊ သေဘာက်ပလား။ ေဝဒနာသံုးပါးကို သိမွဳအရင္လုပ္ပါ၊
ေနာက္က်ေတာ့ ပြားမွဳလုပ္ပါ။ ေနာက္က်ေတာ့ကို ပယ္မွဳ။
ေဝဒနာနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့တဏွာကို အၿမစ္နဲ႔တကြ ပယ္မွဳလုပ္ပါတဲ့။
အဲ့ဒီသံုးလက္ လုပ္မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ေရွးဦးစြာ ပရိဇာနာတိနဲ႔ အရင္လုပ္ပါတဲ့။
ေရွးဦးစြာ ပိုင္းၿခားၿပီးသကာလ သိဖို႔အရင္ လုပ္စမ္းပါတဲ့။
ေဝဒနာသံုးပါးကို ခြဲၿခားၿပီးသိဖို႔ အရင္လုပ္ပါတဲ့ေနာ္။
ပြားမ်ားတဲ့အလုပ္ကို ဒုတိယလုပ္စမ္းပါတဲ့ေနာ္။
ပြားမ်ားတဲ့အလုပ္ လုပ္ရင္း မတၱ တဲ့၊ ေနာက္…
ပယ္မွဳဟာ ၿဖစ္လာမွာပါတဲ့။ ဒါၿဖင့္
သိမွဳ၊ ပြားမွဳ၊ ပယ္မွဳ ေပါ့ေလ..။
သေဘာက်ပလား.. (မွန္ပါ့ဘုရား)
နံပါတ္ ၁ က စေၿပာမယ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြ သိမွဳဟာ သိမွဳပဲ၊
သိမွဳလို႔ပဲမွတ္ၾကပါ။ သိမွဳနဲ႔ ပြားမွဳ မေရာေစနဲ႔။
သိမွဳဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ ကိုစံလွ ကိုဝ ( တင့္ပါဘုရား)၊
ခ်မ္းသာတယ္လို႔ ေပၚလာရင္ ဒါသုခေဝဒနာကိုးးးလို႔ သိရင္ေတာ္ၿပီ (မွန္ပါ့ဘုရား)၊
ဆင္းရဲတာေလးတစ္ခု ေပၚလာရင္ ဒုကၡေဝဒနာလို႔ သိမွဳ၊
ဆင္းရဲခ်မ္းသာကင္းတာေလးတစ္ခု ေပၚလာရင္
ဥေပကၡာ ေဝဒနာလို႔ သိရင္ သိမွဳပါ။ ေအး.. ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ
တစ္ခါတစ္ေလ ဆင္းရဲတာေလးလည္း လာမယ္၊
ခ်မ္းသာတာေလးလည္း လာမယ္၊ တစ္ခါတစ္ေလ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကင္းၿပီး
ကိုယ့္သေဘာကေလးနဲ႔ လာတဲ့အခါမွာေကာ.. (လာမွာပါဘုရား)။
အဲ့ဒီေတာ့.. ဒီလာတဲ့ဥစၥာကို ခ်မ္းသာတာလာရင္
ေၿသာ္.. ဒါဟာ သုခေဝဒနာပဲလို႔ သိထားရမယ္။
ဆင္းရဲေပၚလာရင္ ဒုကၡေဝဒနာပဲလို႔ သိရမယ္။
ခ်မ္းသာဆင္းရဲကင္းတာလာရင္ ဥေပကၡာေဝဒနာေလးပဲလို႔
သိရမယ္ေနာ္။ အဲံ့ဒါ ငါဘုရားခင္ ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီးက
ေဝဒနာသိမွဳကို ေဟာတာပါတဲ့။ ဒကာဒကာမေတြ
သုခေဝဒနာဆိုရင္ ကိုယ္ေပၚမွာလည္း သုခခ်မ္းသာကေလး၊
ဝမ္းထဲမွာလည္း ဝမ္းေၿမာက္တဲ့ သုခခ်မ္းသာကေလး (ေပၚပါတယ္ဘုရား) ။
ေၿသာ္.. သုခက ႏွစ္ေနရာေပၚတယ္ဆိုေတာ့
ေပၚတဲ့ေနရာတိုင္း ေနရာတိုင္း သိေပးပါ။
ေၿသာ္.. ဒါေတာ့ ဝမ္းထဲမွာေပၚတဲ့ သုခ၊
ဒါကေတာ့ ကိုယ္ေပၚမွာေပၚတဲ့ သုခ။
ဒီလိုေတာ့ သိသိေပးပါ။
ဒါက က်င့္တာ မဟုတ္ေသးဘူးတဲ့၊
ညတ - သိမွဳပဲ ရွိပါေသးတယ္တဲ့။
ေကာင္းၿပီ.. ဒုကၡကေလးေပၚလာေတာ့လည္း
ကိုယ္ေပၚမွာ နာတယ္၊ ကိုက္တယ္၊ ခဲတယ္၊ က်ဥ္တယ္ဆိုတဲ့
ဆင္းရဲလံုးကေလး ေပၚမလားဘူးလား။
ဒါေပၚလာရင္ ဒုကၡေဝဒနာလို႔ သိေပး။
ဝမ္းထဲလည္း မခံခ်င္တ့ဲစိတ္ကေလး ေပၚမလာဘူးလား၊
မခံခ်င္ေတာ့ ဝမ္းထဲလည္း ဒုကၡေပၚတယ္လို႔ မွတ္လိုက္ေပ့ါ။
ဒါၿဖင့္ ဒုကၡကလည္း ႏွစ္ေနရာ၊ သုခကလည္း ႏွစ္ေနရာ။ (မွန္ပါ့ဘုရား)
ဥေပကၡာက်ေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြ သိထားေတာ့…
မ်က္လံုးက ၿမင္ကာမွ်မတၱ ဥေပကၡာ၊
နားကၾကားကာမွ်မတၱ ဥေပကၡာ၊
ၾကားကာမွ်မတၱ စိတ္ကေလးေတြ
ေဝဒနာကေလးေတြေပါ့ေလ။
စိတ္နဲ႔ေဝဒနာနဲ႔ တြဲလ်က္ၾကီးေနာ္။
ႏွာေခါင္းထဲမွာ နံကာမွ်မတၱေလး (ဥေပကၡာေဝဒနာပါဘုရား)၊
လွ်ာေပၚမွာ စားကာမွ်မတၱေလး (ဥေပကၡာေဝဒနာပါဘုရား)၊
ဝမ္းထဲမွာလည္း ဥေပကၡာဆိုတာ ဘယ္လိုမ်ား
ေပၚပါလိမ့္မတုန္းဆိုလိုရွိရင္ၿဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ စဥ္းစားၾကည့္ေလ။
အားလံုးေသာ ပုဂိၢဳလ္ေတြကို ဘယ္သူရွိေသးသလား
ဘယ္ဝါရွိေသးသလားလို႔ စဥ္းစားတဲ့အခါ ရွိေသးတယ္။
မရွိေတာ့ သူမသိေပဘူးလား။ ရွိ မရွိ ကိုု သူသိခ်င္တာနဲ႔
သူ႔အတြက္ကို.. ခင္ဗ်ားတို႔က သူ႔အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္ဆင္းရဲတာေတာ့
မဟုတ္ဘူး၊ သူ႔အတြက္ေၾကာင့္ ဝမ္းေၿမာက္တာေကာ မဟုတ္ဘူး။
သို႔ေပသည့္ ရွိမွ ရွိေသးလားလို႔ ေတြးလိုက္တဲ့အခါ
ေအာ္.. ရွိေနေပေသးတာပဲ။ အဲ့ဒီ ရွိေသးတာပဲ ဆိုတဲ့ဥစၥာ
အဲ့ဒါ ဥေပကၡပဲ.. မွတ္ (မွန္ပါ့ဘုရား)
ဝမ္းနည္းဝမး္သာ ပါေသးလား (မပါပါဘုရား)
ရွိ မရွိ ေတြးတာကိုး (မွန္ပါ့ဘုရား)။
အိမ္မွာရွိတဲ့ပစၥည္းေတြကိုလည္း ရွိမရွိ ေတြးၾကည့္..
ဒါဘာပါလိမ့္ (ဥေပကၡာေဝဒနာပါဘုရား)
ရွိမရွိ ေတြးေတာသည္ကားလို႔ဆိုရင္ၿဖင့္
လိုခ်င္လို႔ ေတြးေတာသည္လည္း မဟုတ္ဘူး။
ေၾကာင့္ၾကလို႔ ေတြးေတာသည္လည္း မဟုတ္ဘူး။
ဒီဥစၥာ ရွိေသး မရွိေသးဆိုတာ သိခ်င္တာ တစ္ခုရွိတာပဲ၊
အဲ့ဒါက်ေတာ့ ဘယ္ႏွယ့္ဆိုပါလိမ့္ (ဥေပကၡာေဝဒနာပါဘုရား)။
အဲ့ဒီေတြးလံုးေတြကို ဥေပကၡာေဝဒနာလို႔ မွတ္လိုက္ေတာ့
ဝမ္းထဲလည္း ဥေပကၡာေဝဒနာ ေပၚတယ္ဆိုတာ မေသခ်ာေပဘူးလား။
အဲ.. လမ္းမ်ားသြားလို႔ကေတာ့ သာၿပီးထင္ရွားတယ္ ဒကာ ဒကာမတို႔။
သစ္ပင္ေတြမ်ား ၿမင္သြားလိုက္တာ ၿမင္ကာမွ်မတၱ.. ဒါ ဥေပကၡာေတြေကာ။
ဘာပင္ ညာပင္ေတြလို႔ကေကာ မသိဘူးလား (သိပါတယ္ဘုရား)..
အဲ.. သိကာမွ်မတၱေတြလည္း ဥေပကၡာေဝဒနာလို႔ မွတ္။
ဒီလိုသိၿခင္းေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ အိမ္ယူသြားခ်င္တဲ့
ေလာဘေကာ လာေသးလား (မလာပါဘုရား)
ဒီသစ္ပင္ၿမင္ရတာ က်ဳပ္ၿဖင့္ စိတ္ကိုပ်က္သြားတာပဲ
လာေသးလား (မလာပါဘုရား)။ ေအး.. ဒါၿဖင့္
ၿမင္ကာမွ်မတၱ သိကာမွ်မတၱေလးဟာ ဥေပကၡာခ်ည္း
မွတ္ထားပါဆိုေတာ့.. နံပါတ္ (၁)အတြက္ဟာ ေအာင္ၿမင္ၿပီလို႔ မွတ္ပါ။
ေဝဒနာေပၚတုိုင္း ေပၚတိုင္း သိလို႔ွရိွရင္
ညတပရိညာစခန္းၿဖင့္ ေအာင္ၿမင္ပါၿပီ။ (မွန္လွပါဘုရား)
ကဲ.. ဒါၿဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ သိမွဳၿပီးရင္ ပြားမွဳကို လုပ္ၾကပါစို႔။
ညတပရိညာၿပီးရင္ တီရဏာပရိညာ။
တီရဏာပရိညာဆိုတာ ေဝဒနာမေတြ႔ရဘူး။
ညတပရိညာကသာ ေဝဒနာေတြ႔ရမယ္။
တီရဏာပရိညာက်ေတာ့ ေဝဒနာမေတြ႔ရဘူး။
ဘာေၾကာင့္ ေဝဒနာမေတြ႔တာတုနး္ဆိုေတာ့ ပြားတယ္ဆိုတာ
ဒကာဒကာမေတြ ေန႔တိုင္းေၿပာေနတဲ့ မဂၢင္ငါးပါး.. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ပြားတယ္ဆိုတာ ဘာနဲ႔ပြားတာတုန္း.. မဂၢင္ငါးပါးနဲ႔ ပြားပါတယ္ဘုရား။
ကိုစံလွတို႔ ကိုဝတို႔ ရိပ္မိပါသဘား.. (ရိပ္မိပါတယ္ဘုရား)။
အဲ့ဒီေတာ့ ပြားတဲ့အခ်ိန္နဲ႔ သိတဲ့အခ်ိန္ဟာ တၿခားစီလို႔မွတ္ပါ။
ပြားတဲ့အခ်ိန္သည္ကားဆိုရင္ ခုနက ညတပရိညာကို
ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေၿပာရလို႔ရွိရင္.. ဒကာဒကာမတို႔
ခင္ဗ်ားတို႔ တရားနာလို႔ စာတတ္တာပဲရွိေသးတယ္၊
သိမွဳပဲရွိေသးတယ္။ တရားနာလို႔ စာတတ္တာ ညတပရိညာလို႔မွတ္၊ သိမွဴ။
ပြားမွဳအလုပ္သည္ကား ႏွလံုးသြင္းမွန္ေတာ့မည္လို႔ မွတ္။
ပြားမွဳအလုပ္က ဘာတံုး.. (ႏွလံုးသြင္းမွန္မွဳပါဘုရား)
ဒါၿဖင့္ သိမွဳသည္ ဒကာဒကာမတို႔ တရားနာမွဳပါပဲ။
တရားနာလို႔႔ပဲ သိၾကတာေပါ့ဗ်ာ.. (မွန္ပါ့ဘုရား)
တရားမနာရင္ သိပါ့မလား.. (မသိပါဘုရား)
အဲ့ဒါေၾကာင့္ သိမွဳအလုပ္နဲ႔ တစ္ထပ္တည္း ၿဖစ္သြားၿပီ။
ေကာင္းၿပီ.. ဒါၿဖင့္ ေရွ့ဆက္သြားၿပီးသကာလ
ပြားမွဳအလုပ္ဆိုပါေတာ့ ခုနက ေဝဒနာကို မေတြ႔ဘူးလား၊
ပြားတယ္ဆုိတာ တစ္ခုက တစ္ခု ပြားရေတာ့မွာကိုး။
ဒီတစ္ခုကို တစ္ခုနဲ႔ ပြားရမယ္။ ေရွ့တစ္ခုကို ေနာက္က
ပြားမွဳတစ္ခု မလိုက္ရေပဘူးလား။ ပြားမွဳနဲ႔ ရွဳ့မွဳ အတူတူပဲေနာ္။
သို႔ေသာ္ တီရဏပရိညာဟာ ဘာေဝသဗၺကိစၥဆိုလို႔ ပြားမွဳသံုးတာပါ။
စင္စစ္ေတာ့ ရွဳမွဳပါပဲ။ ပြားမွဳနဲ႔ ရွဳမွဳဟာ အတူတူပဲလို႔
ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ခ်ပါ.. (မွန္လွပါဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ.. ဒါၿဖင့္ ခႏၶာထဲမွာ ႏွစ္စိတ္ၿပိဳင္မေပၚႏိုင္လို႔
ႏွစ္ေဝဒနာ မေပၚဘူးဆိုတာလည္း သိမွတ္ပါ။
အရွဳ့ခံကလည္း ေဝဒနာ၊ ရွဳ့ဥာဏ္ကလည္း ေဝဒနာပါ။
အဲ့ဒီမွာ ဘယ္မွာ ေဝဒနာ ႏွစ္စိတ္ၿပိဳင္မေပၚဘူးလို႔
ေဟာခ့ဲသတုန္းဆိိုေတာ့ ရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့တူ ဒီဃနခကို
ေဝဒနာမၿပဳႏိုင္ပံုကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာေတာ္မူခဲ့တယ္။
ေရွးက ဝက္ၾကီးတူးထားတဲ့ သူကရခတဆိုတဲ့ဂူၾကီးထဲမွာ
ရွင္သာရိပုတၱရာကလည္း (ရွင္အႆဇိဆီမွာ ေသာတာပန္တည္ၿပီး)
ဘုရားရွင္ဆီေရာက္သြားတယ္။ ဘုရားဆီေရာက္သြားတဲ့အခါ
ဘုရားရွင္က ေန႔လည္ေအးပါတယ္ဆိုၿပီး အဲ့ဒီဂူၾကီးထဲ
သြားေနၿပီးသကာလ ရွင္သာရိပုတၱရာက ေနာက္ကေန
ယပ္ကေလးခပ္ေပးၿပီးေတာ့ ေနတယ္။
ဒီဃနခဆိုတာ ရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့တူ.. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ငါ့ဦးၾကီးလည္း ရွင္ၾကီးေဂါတမေနာက္လိုက္သြားတာ
ဘာမ်ားၿဖစ္တယ္လို႔လည္း မသိရဘူး။ ဘာသံမွလည္း မၾကားရဘူး။
သတင္းလိုက္ေမးအံုးမွ ေတာ္မယ္ဆိုၿပီးလိုက္လာတာ
အဲ့ဒီဂူၾကီးထဲ ဘုရားရွင္ကထိုင္ ရွင္သာရိပုတၱရာက
ယပ္ခပ္ေနတာ သီတင္းသံုးေနၾကတာကို ေတြ႔တယ္။
ေတြ႔တဲ့အခ်ိန္က် ဒီၿပင္တရားကို မင္းမရွဳ့နဲ႔ကြာ.. ဒီဃနခ။
ဆိုၿပီးသကာလ ဒီဃနခကို ေဝဒနာတရားကို ေဟာတယ္။
ေဝဒနာဟာကြာ.. ခ်စ္သား မွတ္ထားဆိုၿပီး..
အရွဳ့ခံေဝဒနာ ရွိေနလို႔ရွိရင္ ရွဳဥာဏ္ေဝဒနာ မေပၚဘူးတဲ့ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
အရွဳခံေဝဒနာ ခ်ဳပ္သြားရင္ေတာ့ ရွဳဥာဏ္ေဝဒနာေပၚတယ္။
အရွဳ့ခံေဝဒနာ မခ်ဳပ္ေသးရင္ ရွဳဥာဏ္ ေဝဒနာ မေပၚႏိုင္ေသးပါ။
ေဝဒနာဟာ တစ္ခု တစ္ခုသာ ေပၚတယ္။
သုခေဝဒနာေပၚရင္ ဒုကၡေဝဒနာ မေပၚဘူး။
ဒုကၡေပၚရင္ သုခမေပၚဘူး..
သေဘာက်ပလား (သေဘာက်ပါတယ္ဘုရား)။
အဲ့ဒီေတာ့ ဒကာဒကာမတို႔ ဒီကဒုကၡေပၚေနတယ္။
ဒီက သုခနဲ႔ရွဳရမွာၿဖစ္ေနေတာ့ ဒုကၡနဲ႔သုခ ၿပိဳင္ေကာင္းရဲ့လား..
(မၿပိဳင္ေကာင္းပါဘုရား)။ မဂ္ဆိုတာ သုခခ်ည္းမွတ္ပါ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
မဂ္ေသာမနႆေတြေနာ္။ ေနာက္ေတာ့ သေဘာနဲ႔တကြ
အေသးစိတ္ ဘုန္းၾကီးရွင္းၿပပါမယ္။ အဲ့ဒီလို ေဟာရင္းမတၱနဲ႔
ေဝဒနာေတြ ရွိၿပီးသကာလ ပြားမ်ားတဲ့အခ်ိန္က်
ေဝဒနာမေတြ႔ေစနဲ႔.. ဒီဃနခ၊ ခယဝယဆိုတဲ့ ၿဖစ္ပ်က္ေတြ႔ပါေစ။
ပြားမ်ားတဲ့အခ်ိန္ ဘာေတြ႔မလဲ (ခယဝယ ေတြ႔ရပါမယ္ဘုရား)
အဲ.. အပ်က္ကို ေတြ႔ရမယ္ေနာ္။ ဘာေၾကာင့္တုန္းဆိုေတာ့
ဒီကေပၚတာဒုကၡဆိုေတာ့ ဒီကရွဳေနတာက သုခၿဖစ္ေနေတာ့
သုခနဲ႔ ဒုကၡ ၿပိဳင္ေကာင္းရဲ့လား.. (မၿပိဳင္ေကာင္းပါဘုရား)
ဒါၿဖင့္.. တစ္ခုခ်ဳပ္ၿပီးမွ တစ္ခုၿဖစ္တယ္ဆိုေတာ့
ဒီတစ္ခုက ခယဝယ ၿဖစ္ရမယ္ေနာ္။
ဒါက ခယဝယကိုၿမင္တဲ့ တရားၿဖစ္ရမယ္။
ဒါၿဖင့္ ေရွ့က ခယဝယ၊ ေနာက္.. (ခယဝယကို ၿမင္တဲ့ဥာဏ္ပါဘုရား)။
ခယဝယကိုၿမင္တဲ့ဥာဏ္ဆိုေတာ့ မဂ္မၿဖစ္ဘူးလား (ၿဖစ္ပါတယ္ဘုရား)
သေဘာပါၾကပလား.. (ပါပါတယ္ဘုရား)၊
ေဝဒနာမၿပိဳင္တာေကာ ေသခ်ာပါလား (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)။
ဒါၿဖင့္ ပြားမ်ားတဲ့အခ်ိန္ ေဝဒနာမေပၚေစနဲ႔လို႔
အတိအလင္း ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ခ်ေပးလိုက္တယ္။
ပြားမ်ားတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ေဝဒနာ မေတြ႔ရပါဘူး၊
ဘာေတြ႔ရမတံုး.. (ခယဝယကို ေတြ႔ရပါမယ္ဘုရား)။
ေအး.. ခယဝယကိုေတြ႔ရမယ္။
ခယ - ကကုန္တာ၊
ဝယ - ကပ်က္တာ။
ဝါစာသိလိ႒ စကားေခ်ာေအာင္ တြဲေခၚတာ။
စင္စစ္ ေပ်ာက္ၿပီးသားကို သိရမယ္၊ ေပ်ာက္ၿပီလို႔သိရမယ္၊
ဒီက ပ်က္ၿပီလို႔ သိရမယ္။ ေကာင္းၿပီ.. ဤကဲ့သို႔
ဒကာဒကာမေတြသႏၱာန္၌ ဒီကဲ့သို႔အသိတရားဆိုလို႔ရွိရင္ၿဖင့္
ေဝဒနာေတြ႔တာလား.. ? ေဝဒနာရဲ့ေပ်ာက္ပ်က္မွဳကို ေတြ႔တာလား..?
(ေပ်ာက္ပ်က္မွဳကို ေတြ႔တာပါဘုရား)။
ေအး.. ဒီက ေပ်ာက္ပ်က္မွဳ၊ ဒီကသိမွဳ။
ေရွ့ပိုင္းက ဘာတုန္း.. (ေပ်ာက္ပ်က္မွဳပါဘုရား)
ေနာက္ပိုင္းက ဘာတုန္း.. (သိမွဳပါဘုရား)
ဒါၿဖင့္.. ေဟး.. ဒီအသိ မင္းဘာသိေနတာတုန္းလို႔ နာမည္တပ္ေမးစမ္း၊
မင္းေဝဒနာ သိတာလား.. ဘာသိတာတုန္း၊
(ေပ်ာက္ပ်က္တာ သိတာပါဘုရား) ေပ်ာက္ပ်က္တာ သူသိတယ္။
ဥာတပရိညာတုန္းကေတာ့ ေဝဒနာသိတယ္ (မွန္ပါဘုရား)
ပြားမ်ားတဲ့အခ်ိိန္က်ေတာ့ ေပ်ာက္ပ်က္တာ သိတယ္။
အဲ့ဒါေၾကာင့္ ပရိညာသံုးပါ၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါ႒ိမွာ ေသခ်ာေဟာတယ္။
အဲ့ဒီေတာ့ ဝိပႆနာမွာ ဤမွ်ေလာက္ ခြဲခြဲၿခားၿခား သိထားရင္ၿဖင့္
ဒကာဒကာမတို႔ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မေပါက္မေရာက္ မရွိဘူးဆိုတာ
ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ခ်ပါ။ ေပါက္ေရာက္လိမ့္မယ္လို႔ တရားကုိ ဆက္နာ၊
မနာလို႔ရွိရင္ေတာ့ မၿဖစ္ဘူး။ တရားလည္းနာ လုပ္လည္းလုပ္။
တရားလည္းနာ လုပ္လည္းလုပ္ဆိုတာ စူဠေဝဒလႅသုတ္မွာ
ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာထားပါတယ္ေနာ္။
ကိုင္း.. ဒါၿဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ ပြားမ်ားတဲ့အခ်ိန္မွာ
ေဝဒနာနွစ္ခု ၿပိဳင္သလား.. မၿပိဳင္ဘူးလား.. (မၿပိဳင္ပါဘုရား)။
သူသည္ကားဆိုရင္ ဘာနဲ႔ၿပိဳင္သတုန္း..
အပ်က္နဲ႔မဂ္နဲ႔သာ ၿပိဳင္ပါတယ္ဘုရား။
ဒီဟာ အပ်က္ဆိုတာလည္း ပ်က္ဆဲမေတြ႔ဘူးေနာ္၊
ပ်က္ၿပီးနဲ႔ မဂ္ သြားေတြ႔တယ္။ ပ်က္ၿပီးနဲ႔မဂ္ သြားေတြ႔လို႔ရွိရင္ၿဖင့္
ဒကာဒကာမတို႔ မွတ္ရမွာ.. ပ်က္ၿပီးဆိုတာ ဒုကၡလည္းဟုတ္တယ္၊
အနိစၥဆိုတာလည္း ဟုတ္တယ္၊ အနတၱဆိုတာလည္း ဟုတ္တယ္။
ဟာ.. ဒါၿဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ ႏွလံုးသြင္း မွန္ (မွန္ပါတယ္ဘုရား)
ဒီက အခုမဂ္နဲ႔ ႏွလံုးသြင္းတာကိုး.. သေဘာက်ပါလား..။
မဂၢင္ငါးပါးက ဘာပါလိမ့္.. (ႏွလံုးသြင္းပါဘုရား)
ေအး.. ႏွလံုးသြင္းပါပဲတဲ့။ သူႏွလံုးသြင္းလိုက္တာက
အပ်က္ရွိလို႔ အပ်က္ပဲ ႏွလံုးသြင္းမိတယ္၊
အေပ်ာက္ရွိလို႔ အေပ်ာက္ပဲ ႏွလံုးသြင္းမိတယ္။
ႏွလံုးသြင္း မမွန္ဘူးလား.. (မွန္ပါတယ္ဘုရား)
ခုနက ေဝဒနာကို ေဟာထားတယ္၊ ညတပရိညာနဲ႔ ေဟာထားတယ္။
ေဝဒနာရွိမွန္းကိုလည္း ခင္ဗ်ားတို႔ သိတယ္။
ႏွလံုးသြင္းလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေဝဒနာတို႔ရဲ့အပ်က္နဲ႔
မဂ္နဲ႔လည္းအပ်က္ရွိလို႔ အပ်က္သိနဲ႔ ကိုက္ညီသြားၿပီလို႔ရွိရင္ၿဖင့္
ဒါဟာ ေသာတာပန္ တည္ရမယ့္ဥစၥာ ဘာမွၿငင္းေနဖို႔ မလိုေတာ့ဘူး။
အင္မတန္ အဖိုးတန္သြားၿပီ ဒကာဒကာမတို႔။
အင္မတန္ အဖိုးတန္သြားၿပီလို႔ ေလးေလးနက္နက္ မွတ္သားရမယ္။
ကဲ.. ဒါၿဖင့္ ေနာက္ တီရဏပရိညာပြားမ်ားရမည္ဆိုရင္ၿဖင့္
ဒကာဒကာမတို႔ အပ်က္နဲ႔မဂ္ ကိုက္ေအာင္သာ လုပ္ၿပေနပါ (မွန္ပါဘုရား)။
ေဝဒနာသံုးပါးက အပ်က္ေတြခ်ည္း မၿပေပဘူးလား (ၿပပါတယ္ဘုရား)။
အပ်က္ေတြ ၿပတိုင္းၿပတိုင္းကိုလည္း ဒီက ဒကာဒကာမေတြ ႏွလံုးသြင္းက
အပ်က္ကိုပဲ သိသိေပးေနစမ္းပါ။ ဘယ္လိုလုပ္ရမတံုး…
(အပ်က္ကို သိသိေပးေနရပါမယ္ဘုရား)။ သိသိေပးလိုက္တဲ့အခါက်ရင္ၿဖင့္
အပ်က္မဂ္ အပ်က္မဂ္ဆိုၿပီး သြားလိုက္စမ္းပါ။
အဲ့ဒါ ႏွလံုးသြင္း ဘယ္ႏွယ့္ေနတုန္း.. (မွန္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါၿဖင့္.. ေဝဒနာလို႔လည္း ေဝဒနာမွန္း သိခဲ့ၿပီ။
တရားနာလို႔လည္း ေဝဒနာမွန္း သိခဲ့ၿပီ။ ေဝဒနာဟာ
ကိုယ့္စရိုက္နဲ႔ ေလ်ာ္တယ္ဆိုတာ ထားပါေတာ့..
ေလ်ာ္တဲ့ပုဂိၢဳလ္မွာေနာ္ နွလံုးသြင္းက ဘာလိုတုန္း.. ။
ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ တရားလည္းနာမွဳ၊
ႏွလံုးသြင္းကလည္း အပ်က္သိလို႔ အပ်က္သိမွဳဆိုလို႔ရွိရင္
ဒီပုဂိၢဳလ္ ေသာတာပန္တည္ရမယ္၊
သေဘာက်ပါလား (သေဘာက်ပါတယ္ဘုရား)။
သိၾကားမင္းကို ဒီလိုပြားမ်ားရမယ့္ဥစၥာ ေဟာလိုက္တယ္။
ကိုင္း.. အခု ပြားမ်ားလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့
ေဝဒနာသံုးပါးေတြ႔ေနသလား၊ အပ်က္ခ်ည္းပဲ ေတြ႔ေနသလား၊
(အပ်က္ခ်ည္းပဲေတြ႔ေနပါတယ္ဘုရား)။
အပ်က္ခ်ည္းပဲေတြ႔ေနမယ္ဆိုရင္ ဒကာဒကာမတို႔ ရိုးရိုးေၿပာၾကပါစို႔..
အပ်က္ေတြ႔လို႔ရွိရင္ ဥာဏ္ - ၃ - ဥာဏ္ တစ္ခါတည္းဝင္လာတယ္ေနာ္။
အပ်က္ေတြ႔လို႔ရွိရင္ သမၼသနဥာဏ္လည္း ဝင္တာပဲ။
ဥဒယဗၺယဥာဏ္လည္း ဝင္တာပဲ။
အပ်က္ေတြေပါ့.. ဘဂၤဥာဏ္လည္း ဝင္ေနတာပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဒီသံုးခု ေပါင္းၿပီးသကာလ ဘုရားရွင္က
အဲ့ဒါ ယထာဘူတဥာဏ္ ရတာပါပဲတဲ့။
အပ်က္နဲ႔မဂ္ ေတြ႔လို႔ရွိရင္ ဘာဥာဏ္ရသလဲ..
(ယထာဘူတဥာဏ္ ရပါတယ္ဘုရား)။
အဲ့ဒီ ယထာဘူတဥာဏ္ကို ၿဖန္႔လိုက္လို႔ရွိရင္
ဆိုင္းဘုတ္ဆြဲလို႔ရွိရင္ သမၼသနဥာဏ္လည္း သူပဲ
ဥဒယဗၺယဥာဏ္လည္း သူပဲ၊ ဘဂၤဥာဏ္လည္း သူပါပဲ။
ဒီသံုးခုေပါင္းရင္ ယထာဘူတဥာဏ္လို႔ ေခၚလိုက္။
“ဥာဏ္သံုးခုေပါင္းလိုက္ရင္ ယထာဘူတဥာဏ္”
သမၼသနဥာဏ္ဆိုတာလည္း အပ်က္သံုးသပ္တာပဲ။
ဥဒယဗၺယဆိုတာလည္း အၿဖစ္နဲ႔အပ်က္ဆိုတာလည္း ဒါပဲကြ။
ေနာက္ဆံုးပိတ္ တစ္ေန႔က်ေတာ့ အပ်က္ခ်ည္း ၿမင္ပါတယ္ဆိုတာ
ေသေသခ်ာခ်ာမွန္တာ ‘နာမ္ ရုပ္ တရား’ မွာပါ။
ဒါေၾကာင့္ ဒီဥာဏ္ေတြကို ေပါင္းေခၚရင္ ဘာတဲ့.. (ယထာဘူတဥာဏ္ပါဘုရား)
ၿဖန္႔ေခၚရင္… ‘သမၼသန၊ ဥဒယဗၺယ၊ ဘဂၤ ’ လို႔ေခၚ။
ေအး.. ခင္ဗ်ားတို႔က အပ်က္ၿမင္ပါၿပီဆိုလို႔ရွိရင္ၿဖင့္
တလံုးတည္းမွတ္ထားလိုက္ ယထာဘူတဥာဏ္လို႔ေပါ့။
ကဲ.. ဒါၿဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ ဒီလိုအပ်က္ခ်ည္း ၿမင္ေနၿပီးသကာလ
ရွဳဖန္မမ်ားေပဘူးလား.. (မ်ားပါတယ္ဘုရား)
သူက တီရဏပရိညာကိုး.. ပြားရမွာကိုး။
တီရဏပရိညာ ပြားမ်ားမွဳအလုပ္ မ်ားမ်ားလုပ္ရမယ္ဆုိေတာ့
ကိုစံလွတို႔ ကိုဝတို႔ ေလ်ာ့လို႔ရပါ့မလား. (မရပါဘုရား)။
ပြားမ်ားရမယ္.. သူ႔ဘာေဝသဗၺကိစၥကိုးေနာ္ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ပြားမ်ားတဲ့အခါဆိုရင္ၿဖင့္ ဒီဟာၾကီးကို ေၿသာ္…
အပ်က္ခ်ည္းၿမင္ေနရေတာ့ အိမ္ေရွ့မသာေတြခ်ည္း
ထမ္းသြားေတာ့ မၾကည့္ခ်င္သလို ဒီမွာလည္း အပ်က္ခ်ည္း
ၿမင္ေနရေတာ့ ၾကည့္ခ်င္ေသးရဲ့လား..(မၾကည့္ခ်င္ပါဘုရား)။
မၾကည့္ခ်င္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးက အရင္ေၿပာတယ္၊
နိဗၺိႏၵဥာဏ္ မေၿပာေပဘူးလား။
မၾကည့္ခ်င္ေအာင္ မုန္းလာတာဘာတုန္း.. (နိဗိၺႏၵဥာဏ္ပါဘုရား)။
ေအး.. နိဗၺိႏၵဥာဏ္ထဲမွာ အာဒီနဝတို႔ အကုန္ပါသြားတာပဲ။
ဘဂၤၿပီးေတာ့ ဘယမရွိဘူးလား.. ၊ အာဒီနဝ မရွိဘူးလား၊
နိဗၺိႏၵ မရွိဘူးလား။ အဲ့ဒီမွာ သံုးဥာဏ္ ပါသြားတာပဲေနာ္။
နိဗၺိႏၵထဲ ဝင္လာတာပဲေနာ္။ သေဘာက်ပါလား..။
ဒါၿဖင့္ ဘယ အာဒီနဝ ဟာလည္း နိဗၺိႏၵထဲ ဝင္တယ္လို႔မွတ္။
ဒါေၾကာင့္ ၿဖစ္ပ်က္ၿမင္ ၿဖစ္ပ်က္မုန္းဆုိၿပီး ဘုန္းၾကီး ခ်ံဳးထားတယ္
ဆိုတာေကာ တရားသေဘာနဲ႔ကိုက္ေအာင္ ခ်ံဳးထားလိုက္တယ္။
ဟိုဥာဏ္စဥ္ေတြ မေၿပာေတာ့ဘူး..။ ဘာလို႔တုန္းဆိုေတာ့
ယထာဘူတဥာဏ္ထဲ ဥာဏ္သံုးဥာဏ္ ဝင္လာၿပီ၊
နိဗိၺႏၵဥာဏ္ထဲလည္း သူနဲ႔တကြ သံုးဥာဏ္မၿဖစ္ေပဘူးလား။
ကိုင္း.. ဒါၿဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ အပ်က္နဲ႔မဂ္ ကိုက္ကိုက္သြားတာၿဖင့္
#ဘာေဝသဗၺအလုပ္ပဲဆိုတာ ရွင္းလင္းမသြားေပဘူးလား။
ေကာင္းၿပီ.. မုန္းေပမယ့္ ဆရာဘုန္းၾကီးက
အုိ.. ခင္ဗ်ားတို႔ အပ်က္ကေလးေတြကို မုန္းတယ္၊
မုန္းေပမယ့္လည္း ရွဳ့ၿမဲတိုင္းရွဳ့၊ မုနး္ေနလို႔့လည္း ခင္ဗ်ားတို႔ မၿပီးဘူး။
ဒီခႏၶာက ၿပေနမွာပဲ။ ဥာဏ္နဲ႔သာ ထည့္ထား။
မုန္းတဲ့ပုဂိၢဳလည္း မၿပေပဘူးလား (ၿပပါတယ္ဘုရား)
ဒါၿဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ မုနး္လ်က္နဲ႔ ေပရွဳ့ေနရတဲ့အခ်ိန္ မပါေပဘူးလား၊
ေအး.. တခ်ိဳ့က မုန္းတယ္ဆိုၿပီးသကာလ အလုပ္လုပ္တဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြက
မရွဳ့ခ်င္ဘူးဆိုၿပီး ထေၿပးရင္ ခုနက ‘သမၼသန၊ ဥဒယဗၺယ၊ ဘဂၤ’ ၿပန္စေနရလိ့မ္မယ္။
ယထာဘူတာဥာဏ္က ၿပန္ၿပီး စေနရလိ့မ္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ အလုပ္လုပ္တဲ့ပုဂိၢဳလ္မ်ားၿဖင့္ ၿပန္စရတဲ့
အေၿခအေနက်ေအာင္ ခင္ဗ်ားတို႔ တစ္ခါတည္းနဲ႔ၿပီးရမွာ။
ႏွစ္ခါသံုးခါၿဖင့္ အပင္ပန္းမခံပါနဲ႔။ မုန္းေပမယ့္လည္း
ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေပသာရွဳ့ေန။
ဥာဏ္တက္ခ်င္လို႔ မုန္းတာကိုးးး
ကိုစံလွ ကိုဝတို႔.. သေဘာက်ပါလား (က်ပါတယ္ဘုရား)
ဥာဏ္တက္ခ်င္လို႔မုန္းတာကို က်ဳပ္တို႔က ပ်င္းလာၿပီ
ဘာၿပဳလာၿပီဆိုလိုရွိရင္ ဥာဏ္ၿပန္က်ၿပီး ေကာသဇၨေတြ
ဘာေတြဝင္လာလို႔ရွိရင္ ဥာဏ္ကၿပန္ၿပီး သမၼသန ၿပန္ေရာက္မယ္။
ယထာဘူတဥာဏ္ ၿပန္ဆင္းသြားတယ္။ မနာေပဘူးလား..
(နာပါတယ္ဘုရား)။ အင္မတန္ နစ္နာပါတယ္တဲ့။
ဒါေၾကာင့္ ၿပန္ၿပီးမဆင္းပါနဲ႔ဆိုတာကိုလည္း အလုပ္လုပ္မယ့္
ပုဂိၢဳလ္ေတြမို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ မွာေနရတယ္။
ကိုင္း.. ဒါၿဖင့္ မုန္းလ်က္နဲ႔ ေပရွဳ့ေနေတာ့ကို မုန္းတဲ့အထဲကပဲ
ဒကာဒကာမတို႔ လြတ္ခ်င္တာေတြ။ လြတ္ခ်င္တာေတြဆိုကတည္းက
ကိုစံလွ စဥ္းစားၾကည့္ပါ.. ေၿသာ္.. ဘာမွလြတ္ခ်င္တာတုန္းဆိုေတာ့
#မလိုခ်င္တဲ့ မဂ္ဥာဏ္ထဲ သူဝင္ေတာ့မယ္။
မဝင္ပါနဲ႔ဆိုလို႔ ရပါ့မလား (မရပါဘုရား)။
မုန္းလာတဲ့ပုဂိၢဳလ္ဟာ ဥာဏ္စဥ္အတိုင္း တက္ရမယ္ဆိုရင္
‘မုဥိၥတုကမ်တာဥာဏ္’ ဒီအတိုင္း မလာဘူးလားေနာ္။
လြတ္ခ်င္လာတယ္ဆိုေတာ့ ဒါကိုလိုခ်င္တဲ့သေဘာ မပါဘူးလား။
ဒါေၾကာင့္ ‘မုဥိၥတုကမ်တာဥာဏ္၊ ပဋိသခၤါဥာဏ္၊
သခၤါရူေပကၡာဥာဏ္၊ အႏုေလာမဥာဏ္’ ေတြဟာ မဂ္ဥာဏ္ကို
ေက်းဇူးၿပဳေသာေၾကာင့္ မလိုခ်င္တဲ့ဥာဏ္ၾကီးလို႔ မွတ္လိုက္။
မဂ္ဥာဏ္ထဲ အကုန္ဝင္သြားတာပဲေနာ္။
သေဘာက်ပါလား (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ ယထာဘူတဥာဏ္၊ နိဗၺိႏၵဥာဏ္၊
မလိုခ်င္ေတာ့တဲ့ မဂ္ဥာဏ္ဆိုတရင္.. ဒါၿပီးတာပါပဲ။
အကုန္ဝင္တယ္ဆိုတာ သေဘာပါပလား။ ကဲ… ဒါေၾကာင့္
ဒကာဒကာေတြ အားလံုးေတာ့ၿဖင့္ သံုးဥာဏ္နဲ႔သာ တက္လိုက္ဆိုတဲ့
ဟိုဥာဏ္စဥ္ေတြ အတြင္းဝင္တယ္လို႔သာ မွတ္လိုက္ေပါ့။
သံုးဥာဏ္ဆိုတာက.. နံပါတ္ (၁) က ယထာဘူတဥာဏ္၊
နံပါတ္(၂)က နိဗၺိႏၵဥာဏ္၊ နံပါတ္(၃)က မဂ္ဥာဏ္ပါ။
ဒီေန႔.. ဥာဏ္စဥ္ကိုလည္း တိုးၿပီးသကာလ.. ဒီအထဲ ဒီအထဲ..
ဒါေတြဝင္သြားတယ္ဆိုတာ သိသြားၿပီးသကာလ
ေက်ေက်နပ္နပ္ပဲ ဥာဏ္ သံုး ဥာဏ္ သာလုပ္ၾက။
ဒါၿဖင့္ … ပြားမ်ားရမယ့္ကိစၥၿပီးလို႔ရွိရင္ၿဖင့္ ပယ္မွဳကိစၥ
မလာရေပဘူးလား။ ပယ္မွဳကိစၥဆိုတာ မေန႔က ေၿပာခဲ့ၿပီးၿပီ
ဒကာဒကာမေတြ ဝိပႆနာဥာဏ္ဟူသေရြ႔ဟာ မဂ္ဥာဏ္
မလာေသးသ၍ ယထာဘူတာဥာဏ္ နိဗၺိႏၵဥာဏ္တို႔ဟာ
တဏွာသာစြန္႔တယ္။ နိဗၺာန္မၿမင္ပါဘူးလို႔
မေန႔က မေဟာထားေပဘူးလား။ ပယ္မွဳဥာဏ္နဲ႔
လာတဲ့အခါက်ေတာ့မွ တဏွာလည္းစြန္႔၊ ခႏၶာလည္းစြန႔္၊
နိဗၺာန္လည္းၿမင္.. (မွန္ပါ့ဘုရား)။ ေအး.. ပယ္မွဳဥာဏ္က်မွ ရမယ္။
ဒါေၾကာင့္ ၿဖစ္ပ်က္ေတြ = ခယဝနေတြကို ဒကာဒကမေတြ
ဆံုးေအာင္သာ လိုက္ၾကေပေတာ့။ ေအး.. ဆံုးေအာင္လိုက္၊
လိုက္တဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္ၿဖင့္ ခယဝနအဆံုးဆိုတာ
ခယဝနဆိုတာ ကုန္တာဆံုးတာ၊ ကုန္တာဆံုးတာ
ေပ်ာက္သြားတဲ့အခါက်ရင္ မကုန္မေပ်ာက္တာ ေတြ႔ရမွာပဲ။
မကုန္မေပ်ာက္တာ ဘာေခၚသလဲ.. (နိဗၺာန္ပါဘုရား)။
ေအး.. နိဗၺာန္က်ေတာ့မွ ခႏၶာလည္း လံုးလံုးပယ္တယ္၊
တဏွာလည္း လံုးလံုးပယ္တယ္။ ေသာတာပန္နဲ႔ပတ္သတ္တဲ့
ဒိ႒ိတဏွာေတြ လံုးလံုးပယ္ခ်လိုက္တယ္။
နိဗၺာန္ေကာ… ၿမင္ပါၿပီ၊ အဲ့ဒါက် ပဟာနပရိညာ..။
သေဘာက်ပါလား..။
ဟိုဟာေတြက တဒဂၤပယ္လို႔ ‘ပဟာနပရိညာ’ထဲ မသြင္းဘူး။
တီရဏပရိညာလို႔သာ ေဟာလိုက္တယ္။ ဒီၿဖစ္ပ်က္ေတြ ဆံုးမွ
ခႏၶာလည္းပယ္တယ္၊ တဏွာလည္းပယ္တယ္၊ နိဗၺာန္လည္းၿမင္တယ္။
ေနာက္ထပ္ လာေသးလား.. ပယ္ၿပီးသားေတြ၊ မလာဘူး။
အဲဒီခါက်ေတာ့ ‘ပဟာနပရိညာ’လို႔ ဆိုလိုက္ပါတယ္။
ဒါၿဖင့္ ဆံုးေအာင္လိုက္ရင္ ပဟာနပရိညာၿဖစ္မယ္။
အဲ့ဒီမွာ ေသာတာပန္ တည္တယ္။
ေသာတာပတၱိမဂ္ၿပီးရင္ ေသာတာပတၱိဖို္လ္ လာတာပါပဲ။
မဂ္ပုဂိၢဳလ္ ဖိုလ္ပုဂိၢဳလ္ မၿဖစ္ခ်င္လို႔ေတာင္ မရပါဘူး။
ဒါၿဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ေတာ့မယ္။
အစကၿပန္ၿပီး နည္းနည္းေၿပာၾကည့္ရေအာင္။
ေသာတာပန္တည္ခ်င္ရင္ ဘယ္ႏွခ်က္ အေရးတၾကီး
လုပ္ရမလဲ..?
နံပါတ္ (၁) ကိုယ္နဲ႔ေလ်ာက္ပတ္တဲ့တရားကို နာပါ။
နံပါတ္ (၂) ႏွလံုးသြင္းမွန္ရပါမယ္။
ဤႏွစ္ခုနဲ႔သာၿပည့္စံုရင္ ဘာၿဖစ္မလဲ..
(ေသာတာပန္ ၿဖစ္ပါမယ္ဘုရား)
ေသာတာပန္တည္ရမယ္ဆိုတာ ဘုရားကလည္းေဟာ၊
ရွင္သာရိပုတၱရာကလည္းေဟာ၊ ရွင္အာနႏၵာကလည္း ေဟာ၊
သံုးပါးလံုးေဟာတဲ့အတြက္ သံသယကင္းကင္းရွင္းရွင္းနဲ႔
ၾကိဳးစားၾကပါ.. (မွန္ပါဘုရား..)
ရွင္းၿပီလား.. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကဲ.. ကေန႔.. ဒီတြင္ ေတာ္ၾကအံုးစုိ႔..။
သာဓု သာဓု သာဓု။
(✏ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
{“ေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႔ ႏွစ္ခ်က္” (ေဝဒနာႏုပႆနာ႐ႈနည္း) စာအုပ္၊
PDF ဖိုင္မွေဒါင္းၿပီး၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၅ မွ ၄၇ အထိ
ေကာက္ႏွဳတ္ ေရးသားခ်က္ ၿဖစ္ပါသည္။}
ထိုစာအုပ္အား ေဒါင္းၿပီး ဖတ္ရွဳ့ခ်င္လွ်င္ Link -> ဖိုင္ဆိုဒ္- 5 MB
Download Link- http://pc.cd/T3CctalK
က်မတင္ထားေသာ မည္သည့္တရားပို႔စ္ကိုမဆို မည္သူမဆို
လြတ္လပ္စြာ ကူးယူ၊ မွ်ေဝ၊ ထပ္ဆင့္၊ ဓမၼဒါန ၿပဳႏိုင္ပါသည္။
ျပဳရဓမၼဒါနအားလံုးသည္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အေၾကာင္းအေထာက္အပံ့ မလြဲမေသြၿဖစ္ပါေစဘုရား။
PS - ဥာဏ္စဥ္ဆယ္ပါးအျကာင္းသိလိိုလ်ွင္ တင္ထားတ့ဲအယ္ဗန္မွာ ႐ွာေဖြဖတ္႐ႈ့ပါ။
0 comments:
Post a Comment